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로마의 부패(Corruption at Rome)
3. 국가군주들에 의한 세속화(Secularization by National Monarchs)
B. 영적 생활의 활력(REVITALIZATION OF SPIRITUAL LIFE)
C. 종교개혁의 성격(THE NATURE OF THE REFORMATION)
1. 종교의 부흥(A Revival of Religion)
2. 배경(Its Context)
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로마 함락 이후의 기독교권(476~590)
2. 교황들과 서방 교회의 선교(590~756)
3. 교리상의 갈등과 동방교회의 분할(565~717)
4. 카로링가 왕조의 문예부흥(756~882)과 브리튼의 부흥(871~899)
5. 8,9세기의 비잔틴 기독교(717-886)
6. 동, 서방 교회
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로마제국의 멸망이전 라틴 문화에 전적으로 동화되었고 6세기 이전에 회심을 경험한 지역들의 경우에는 새로운 운동의 형태가 일반적으로 받아들여지는 전통적 모형을 따름으로 로마 카톨릭 교회의 도덕적 부패를 씻는 일을 했고, 반면에 라
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생활과 경건의 생활을 하는 것은 가장 중요하게 생각한다. 그들이 사제가 되기까지의 까다로운 과정과 훈련, 전문성 교육은 바로 이러한 맥락에서 나온 결과일 것이다.
역사 속에서 개신교는 중세시대 가톨릭의 부패에 대한 저항으로 생겨났
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파괴
-생명과 부활, 재생, 순환, 잠재적 활력, 영적 활성력; 하늘과 땅, 대지와 하계의 중재자, 보물의 파수꾼, 영물, 의술, 지식, 힘, 간계, 교활, 악, 부패...
-남근, 남성적 창조력(남성적 특질)
-비밀, 모순, 변덕, 직관(여성적 특질)
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