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중세는 그 시작과 마찬가지로 사람이 미처 의식하지 못하는 가운데 그 막을 내리고 있었다. 1. 로마 함락 이후의 기독교권(476~590)
2. 교황들과 서방 교회의 선교(590~756)
3. 교리상의 갈등과 동방교회의 분할(565~717)
4. 카로링가 왕조
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교회사에서의 시대구분
교회사를 시대적으로 구분하며 크게 셋으로 구분할 수 있다.
초(고)대교회사 (B.C. 5～590)
사도시대 (～100년)
사도후시대 (100～313년)
니케아 회의시대 (313-590)
중세교회사 (590-1517)
과도시대 (500～800)
로마교회 성장시대(8
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교회에 끼친 면은 매우 큰 것이었다.
참고문헌
▷ 김진혜(1984), 요한의 신학 사상과 만데안 문서의 영지주의 비교, 미간행 석사학위논문, 연세대학교 연합신학대학원
▷ 김광식(1984), 기독교사상, 서울: 종로서적
▷ 교회사(1992), 신학 연구도서
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중세교회사」. 서영일역. 서울 : 기독교문서선교회, 1986.
Walker, Williston. 「기독교회사」. 송인설역. 서울 : 크리스찬다이제스트, 1997.
Gonzalez, Justo L. 「중세교회사」. 서영일역. 서울 : 은성, 1995.
----------------------. 「기독교사상사 II」. 이형기,
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개관이 가능한 일목요연한 자료배열로 되어 있고, 쉬운 문체와 교회사의 시대 해석에 대한 신학적 판단 등이 들어있다는 것이다. 이 책은 이러한 특징은 교회사를 공부하는 사람들에게 오랫동안 독보적으로 길잡이 역을 해왔다는 것에서 알
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로마문화를 구해냈고 스페인을 기독교화 시키는데 주력했다.
『어원론』이라는 저서를 통하여 라틴어에 대한 국민들의 의식을 심어주고 로마법의 재편성을 통하여 스페인에 지속적인 법적 공동체의 인식을 부여했고 이런 개혁을 교회와 국
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영지주의 .......................................... 3
1. 영지주의의 기원..................................... 3
2. 영지주의의 성격과 특징.............................. 4
3. 이레니우스가 본 영지주의............................ 5
Ⅲ. 마르키온...................
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교회(로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의
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1. 들어가는 말
리차드 플래쳐는 교회사에서 이교도들의 기독교로의 회심을 보면서 ‘무엇이 그리스도인을 만드는가?’에 대한 질문을 던진다. 그 이유는 신성 로마 제국의 전도 방법과 회심의 기준은 그 전략과 결과에 따라 달랐기 때문
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교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985.
[독일 크리스챤 귀족에게 보내는 글]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1982.
[탁상담화]. 지원용역. 서울:대한기독교서회, 1977.
S. E. 모이어. ［인물중심의 교회사］.곽안전,심재원 역. 평화당.19
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