|
칸트는 '자연목적'이라고 함. 이 경우 자연은 그 자체 안에 변화와 생성의 힘을 지니며, 구체적 자연물은 그와 같은 내적 생성력의 자기발현결과로 이해됨. 자연 목적으로서의 자연은 더 이상 오성원칙에 지배받는 자연필연성에 따른 기계론
|
|
|
칸트의 사상이 반영. 선의지를 볼 수 있다. ## 칸 트- 칸트의 생애사와 그의 사상정리 (1p ~ 11p)
## 헤 겔- 헤겔의 생애사와 그의 사상정리 (11p ~ 15p)
## 영화와 관련, 칸트의 ‘자유의지’ 소개 (16p ~ 17p)
## ‘주홍글씨’ 영화소개 (17p ~ 18p)
|
|
|
칸트가 들려주는 순수이성비판 이야기 1/3 자음과 모음 (YouTube 검색)
- 그림으로 읽는 철학사, 페터 쿤츠만 지음, 홍기수·이정숙 옮김, 도서출판 예경
- 김현진의 도덕 칸트의 사상 실천이성비판- EBS 철학특강
- 칸트의 순수이성비판 정리 - 박
|
|
|
칸트의 윤리 사상과 도덕 이론은 정말 오랜 시간이 걸렸던 것 같다.
그래도 내 나름대로 정리를 내려서 이해하고 나니 사례 적용과 도덕 교육에 대한 생각이 명확해져 밑에 글들은 비교적 쉽게 써내려갔던 것 같다. 더불어 도덕 교육에 있어
|
|
|
칸트는 이상주의자다. 그래서 칸트의 이론을 우리의 일상에 그대로 적용 시키기에는 무리가 있다. 칸트의 사상은 현실 사회 속에서 살아가야 하는 우리 인간들에게 구체적인 삶의 지침을 제공해 주지는 못하고 있다. 하지만 칸트는 도덕의 정
|
|
 |
집결될 수 있 다. 하나는 “가능한 행위 가운데서 최선의 결과를 가져오는 행위가 올바르다.” 이고 나머지 하나 는 “쾌락 또는 고통의 결여가 유일한 내재적 선이다.” 이다.
비판적 시각도 위대한 철학자인 칸트 앞에서는 그저 사탕을 물
|
|
|
사상전반에 이해 할 수 있는 계기가 되었다고 생각한다. 여담이지만 이번 과제의 자료를 준비하면서 예전에 읽은 이어령 선생님이 저술하신 ‘한국인이 보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해
|
|
|
사상'에 대하여 정리하여 보았다. 최치원은 당대 최고의 문인이자 지식인으로서의 면모를 유감 없이 발휘하였을 뿐만 아니라 앞으로도 계속해서 추앙받는 문인이 될 것이다.
●참고문헌
1) 具本機 외, 『韓國漢詩作家硏究』, (太學社, 1995)
2)
|
|
|
정리하자면, 그의 아동중심 사상은 아동을 한 인간으로 존중한 교육의 인간화 과정이며, 미성숙한 아동의 성숙과정을 사회와의 관련 속에서 찾음으로서 교육의 사회화 과정이다. 또, 흥미와 노력을 분리할 수 없는 통합적 개념으로 보아 교육
|
|
|
칸트의 사상, 그리고 그리스의 예술인식을 계승하여 고전적으로 조화있는 근대적 인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <
|
|
 |
정리]
법령 또는 조약 등에 따라 인정되거나 보호되는 지식재산에 관한 권리(지식재산 기본법 제3조 제3호).
"지식재산"이란 인간의 창조적 활동 또는 경험 등에 의하여 창출되거나 발견된 지식·정보·기술, 사상이나 감정의 표현, 영업이나
|
|
 |
정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이는 당시 신비학적 경향을 띤 교부학의 내용과 거의 일치하는 것이었다. 이러한 신학적 바탕은 그대로 교회건축에 반영되었는데, 더 많은 빛을 내부로 끌어드리기
|
|
 |
칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데
|
|
 |
칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사,
|
|
 |
데카르트, 칸트, 니체 등 고전철학에서부터 현대 대륙철학까지 폭넓게 독서하고 토론하는 경험을 쌓았습니다. 세미나에서는 매주 발제를 맡아 철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스트 분
|
|
메뉴펼치기
