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동기에서 비롯된 것으로 결과로 판단할 수 없음
★칸트의 『실천이성 비판』결론 부분과 비문에 적힌 글
“여기 두 개의 무엇이 있다. 우리들이 그것을 오래토록 생각하면 할수록 그것은 우리들의 마음을 항상 풍성하고 새로운 감탄과 경외
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사상을 계승하고 발전시켜, 당시의 봉건적인 귀족사회를 위한 교육, 스콜라 철학적인 서적편중의 형식적 교육에 대해서 근대적인 인간교육의 이념을 제공한 것이었다. 《에밀》은 I.칸트, J.H.페스탈로치 등을 통해서, 교육사상사·철학사상사
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교육사상을 계승하고 발전시켜, 당시의 봉건적인 귀족사회를 위한 교육, 스콜라 철학적인 서적편중의 형식적 교육에 대해서 근대적인 인간교육의 이념을 제공한 것이었다. 《에밀》은 I.칸트, J.H.페스탈로치 등을 통해서, 교육사상사·철학사
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칸트까지, 서광사
김성호 역(1988), 칸트의 도덕철학, 서울 : 서광사
김성식(1969), 루터, 서울 : 지문각
손인수(2003), 교육사, 교육철학의 이론과 실제, 문음사
신용국(1993), 교육사상사, 양서원
전재국(1999), 종교개혁, 루터와 칼뱅, 프로테스탄트의
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교육사상사, 서울 : 교육과학사, 2001
주영흠 서양교육사상사, 서울 : 양서원, 2001
신득렬 교육사상사, 서울 : 학지사 2000
노상우 교육의 역사와 사상, 서울 : 교육과학사, 1998
강대석, 서양근세철학,베이컨에서 칸트까지,서광사,1985.
김용일 ,교육
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