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주체와 대상의 이항속에서 위와 같은 논리를 펴며 현대 철학의 맥을 이어준 것이다. 도입
서론
제 1 장 철학의 근대, 근대의 철학
제 2 장 유명론과 경험주의 -근대철학의 동요와 위기
제 3 장 독일의 고전철학-근대철학의 재건과 발전
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칸트는 제1성질을 포함한 경험적 인식의 모든 대상을 ‘현상(現象)’이라 하고 그 배후에 인식의 가능성을 초월한 ‘물자체(物自體:Ding an sich)’를 상징하였다. 칸트 이후의 다양한 실재론의 입장은 물자체라는 문제의 개념을 둘러싸고 생겨
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아버지-플라톤
만학의 시조-아리스토텔레스
근대 학문의 개조-르네 데카르트
실증주의의 아버지이자 가장 철저한 근대정신-데이비드 흄
독일 관념론의 대부-임마누엘 칸트
엄밀한 학으로서의 현상학을 정초한 에드문트 후설
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중세의 보편 논쟁과 교권 확보의 과정을 논하라 ( 보편논쟁과 교리, 확보가정)
3. 중세 후기 유명론적 구원론과 루터의 은총론적 구원론을 비교
4. 칼빈
5. 회중교회의 신학적 발전 과정
6. 근대 선교의 발전 과정
7. 근대 신학의 발전 과정
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유명론 : 원래부터 있었다. (플라톤 = 이데아) => 이성중시 => 합리론 => 절대주의
무명론 : 경험으로 전해졌다. (아리스토텔레스, 소크라테스, 칸트(양심)) => 경험중시 => 경험론 => 상대주의
갈등 민주주의 (두가지의 충돌로 인해서
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