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육상산이 인간의 마음이 세계를 구성하는 주체적 존재로 본 것이다. 그는 우주(宇宙)라는 말에서 우를 사방상하의 공간적 개념으로 주를 고금왕래의 시간적 개념으로 해석한 것은 칸트가 세계를 시간과 공간의 감성의 형식을 통해 인식되는
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칸트의 생애, 칸트의 미학이론과 인식론, 칸트의 역사 목표, 칸트의 최고선과 요청론, 칸트의 형이상학 완성, 칸트의 정언명법, 칸트의 도덕교육으로서 종교의 역할, 칸트와 맹자의 유사점, 칸트와 육상산의 수양방법 비교
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칸트의
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실천궁행을 표방하며 공리공론 배척
-장점 : 직절간명. 실천궁행
-단점 : 실천가였으므로 학설이나 견해가 너무 단도직입적. 이론적 연구가 적음
주자 . 육상산(육자) 비교))
공통점)
-주자와 육자는 모두 정자학의 계승자
->그런 점에서 1. 선
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육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다.
성리학은 이(理)·기(氣)의 개념을 구사하면
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하여 제창한 것으로 주자가 마음(心)에는 성(性)과 정(情)의 두 요소가 있으며 정을 억제하고 본성(本性)으로 돌아가라는 엄격한 수양법을 주장하는데 대하여, 육상산은 정이란 말하자면 환영(幻影)과 같은 것이므로 본심(本心:本性)이 곧 천리
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