|
왕양명은 이 ‘심즉리’의 입장을 더욱 진전시켜 천리, 즉 도덕적인 원리는 인간의 마음속에서 만들어지는 것이라고 하면서, 성과 정을 포함한 마음 전체의 모습이 천리라고 주장하였다. 양명학(陽明學)에 입각한 ‘심즉리’는 인간의 정욕(
|
|
|
궁구하는 과정을 통해 습득되어지는 것이 아니라 자신의 마음에서만 가능하며, 물이란 내 마음과 연관이 되어야 의미가 있다고 말한다. 과제 4 양명이 말하는 격물치치
Q. 양명이 말하는 격물치지를 주자의 격물치지와 비교 설명하시오.
|
|
|
왕양명의 이론은 인간에 대하여 더 따뜻한 안정감을 느끼게 해준다.
나아가, 주자학의 격물치지설은 사물에 대한 탐구의 과정을 거쳐 참된 인식에 도달하고, 그 이후에 실천할 것을 요구한다. 사물을 탐구하고, 이를 바탕으로 마음에 내재한
|
|
|
격물치지설에 반대하는 이론을 세웠다.
이는 곧 주자학을 신봉하던 조선조의 유학자들이 왕양명의 학문을 이단의 학설로 지목하는 한 이유가 되기도 하였다.
주지하다 시피 조선사회는 주자학적인 가치질서 하에서 운영되었던 사회였다고
|
|
|
왕양명의 격물치지이다.
이로써 우리는 격물치지의 기원과 전개양상을 살펴보았다. 무엇이 진정한 격물이고 치지인지는 중요하지 않다. 다만, 격물과 치지는 인간의 삶에서 당연히 해야하는 것이고 모든 것의 처음과 끝이기에 행함과 앎을
|
|
메뉴펼치기
