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행복하지 않은 경우가 많다. 따라서 인간은 자신의 행복을 보장해 줄 신의 존재를 요청하게 되는 것이다.
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참고문헌
‘칸트의 실천이성 비판’-박정하(논문)
『서양윤리학사』-로버트 애링턴 1.들어가는 말
2.본론
3.정리
참고문헌
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이성
4)실천이성비판
5)실천이성의 우의
6. 칸트의 실천이성 비판 쉽게 접근하기
7. 칸트에 대한 비판적인 시선
8. 칸트의 도덕 철학이 가지는 현대적 의미
칸트의 생애와 철학 및 실천이성의 비판
칸트의 생애
이마누엘 칸트(lmmanual kant)
캔트 또
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이성(實踐理性)에 의해서 실천적주체적으로 살아난다. 이론이성의 세계가 현상계(現象界)인 데 대해서 실천이성의 영역은 예지계(叡智界)이며, 이 세계는 인식되는 것이 아니라 실천될 수 있을 따름이다. 칸트는 오성을 중시함과 동시에 이것
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칸트는 현상계의 인식을 담당하는 이론이성의 영역으로 알 수 없는 ‘영혼불멸’과 ‘신의 존재’와 같은 문제들을 ‘실천이성’의 견지에서 요청하려고 시도하였던 것이다. 그리고 ‘실천이성’은 ‘이론이성’의 우위에 서 있어야만 비
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이성적으로 판단하고 행동할 수 있도록 하는 게 교사의 역할로 볼 수 있다.
다시 윤리 이론으로 돌아와서, 여기서 아리스토텔레스, 칸트, 공리주의 이 세 가지 윤리이론 중 가장 그러한 내용을 중점으로 하는 것이 이성을 강조한 칸트의 이론
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이론적 배경
1. 독일 낭만주의 문학의 개황
2. 낭만주의 문학의 내면과 외면적 특징
1) 초기 낭만주의 미학: 자의성과 주관성
2) 아이러니의 객관성
Ⅲ 3장 문학경향 분석
1. 고전주의와 낭만주의
2. 낭만주의와 사실주의
3. 주요작
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칸트, 괴테, 카시러 지음, 서광사, 1996
-한미희 옮김, 루소, 게오르크 홀름스텐 지음, 한길사, 1997
-김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 문음사. 1997
-연세대 교육철학연구회, 위대한 교육사상가들, 교육과학사, 1998
-안인희 편역, 루소의 교육론
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칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행,
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칸트는 말하고 있다. 제 자신을 이 세상에서 어떤 무엇과도 비교할 수 없는 값진 존재로 만들어 주는 것이 인격이며 그것은 제 자신을 비춰주고 있는 거울이기도 하다.
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19) 슈타들러는 이론적인 지식을 무
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이론을 비교하는 것 자체에는 크게 무리가 없을 것이다.
칸트는 인식 능력을 가진 인간이 ‘아름다움을 느낀다’고 판정하는 사실로부터 출발하여
그 아름다움을 느낀다는 상황이 어떠한 조건들 하에서 발생하게 되는지에 대한 논의를 전
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칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사,
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위기'를 겪으며, 이를 통해 삶의 의미를 찾는 과정을 연구합니다.
3) 연구 방법
- 문헌 연구: 주요 철학적 저작과 논문을 분석하여 윤리적 주체성 및 존재론적 문제에 대한 이론적 기초를 확립합니다.
- 비교 분석: 칸트, 롤스, 하이데거, 실존주
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이론과 사회철학 관련 텍스트들을 읽으며 대학원 진학을 준비하고 있으며, 주 1회 독서토론 모임에서 미셸 푸코, 들뢰즈, 하버마스 등의 철학자를 다루고 있습니다. 나아가, 향후에는 철학 대중화에도 기여하고자 합니다. 철학은 결코 소수의
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이론 등 기초적인 교육학에 대해 배우면서 교육학과에 대한 관심은 커져갔습니다. 교육 주체로서의 교사, 교육 객체로서의 학생, 그리고 교재가 교육의 삼요소라는 것을 알게 되었고, ‘교육은 인간을 인간답게 형성하는 과정’이라는 칸트
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칸트의 철학을 심도 있게 연구할 수 있는 환경에서 연구를 진행하며, 현대 철학의 핵심적 문제들에 대해 국제적인 연구 네트워크를 구축하고자 합니다. 유학을 통해 세계적인 철학적 흐름을 이해하고, 철학적 논의를 현대 사회에 어떻게 적용
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