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교육도 보다 진보적이고, 인재 창출적인 교육으로 전환되어야 할 것이다.
< 참고문헌 >
1. 오슈타인 가아더 지음, 소피의세계, 현암사, 2004, 470~532p
2. 만프레트 가이어 지음, 칸트평전, 미다스북스, 2004
3. 박영식 지음, 서양철학사의이해, 철
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칸트는 인간이 인간에 대한 존중을 하는 것은 물론이고 동물이나 식물에 대해서도 그러한 도덕적 의무를 지닌다고 생각했는데, 그것을 바탕으로 확대해보면, 슈바이처이 일화와 같은 수준에도 적용될 수 있다. 산업혁명 이후에 시작된 기계
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교육 실습을 하면서 강력한 도덕법칙의 필요성을 깨닫고 칸트의 이론에 대한 보고서를 쓰게 되었다. 실제로 칸트의 이론과 관련된 도덕과제를 하다 보니, 하나의 도덕이론을 완벽하게 이해하는 것이 무척이나 힘든 일이라는 것을 알게 되었
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칸트가 강조한 이성이 숨 쉬고 도덕성이 완성되는 그러한 공간으로 보았다. 칸트가 말한 교사의 권위를 살리고 학생의 자율성이 존중되는 그런 공간의 공교육을 중요시 여긴 점은 되새길만하다(이석우, 2009).
【 참고자료 】
권형신(1997)「KANT
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칸트의 도덕 교육론은 교사와 부모들이 어린 학생들로 하여금 이러한 전도된 가치관에 물들지 않도록 노력하는 데 기여할 수 있는 도덕 교육의 모형을 제공하고 있다. 채후남(2002)「칸트의 교육학 강의에 관한 해석적 연구」인천교육대학교
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교육대학원.
-오승우, 루소, 서문당, 1994
-츠베탕 토도로프 지음, 이기우 옮김, 덧없는 행복-루소론 환상문학 서설, 한국문화사, 1996
-유철 옮김, 루소, 칸트, 괴테, 카시러 지음, 서광사, 1996
-한미희 옮김, 루소, 게오르크 홀름스텐 지음, 한길사,
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칸트 윤리학과 형식주의』. 경북대학교출판부. 2007
한자경. 『칸트 철학에의 초대』. 서울: 서광사. 2006
박진. 『칸트와 현대 유럽 철학』. 서울: 철학과 현실사. 2001
<논문>
유신. 『칸트 윤리학과 행복의 문제』. 조선대학교 교육대학원. 20
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칸트의 사상, 그리고 그리스의 예술인식을 계승하여 고전적으로 조화있는 근대적 인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <
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칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행,
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교육학에 대해 배우면서 교육학과에 대한 관심은 커져갔습니다. 교육 주체로서의 교사, 교육 객체로서의 학생, 그리고 교재가 교육의 삼요소라는 것을 알게 되었고, ‘교육은 인간을 인간답게 형성하는 과정’이라는 칸트의 견해를 보면서
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교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도
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칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사,
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