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신학적 숙제로 후세에 남게 되었다. 1. 신학자 칼 바르트
2. 칼 바르트 신학의 등장
(1) 제1판
(2) 제2판
(3) 바르멘 신학선언
(4) 바르트의 교회교의학
3. 바르트 신학(신 정통주의)의 주요내용
(1) 신학의 중심은 하나님
(2) 하나님의 행하
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신학' 이라고 거듭 말했을 뿐이다.그의 신학은 그리스도의 몸인 교회를 강조하는 '교 회의 신학'이기 때문에 상황신학이라 불리는 현실 참여 신학에 새로운 지평을 제공할 것이다.
#. 칼 바르트의 신학사상의 강조점 변화 도표
19C 자유주의
'
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신학과 성령론
자유주의 신학과 성령론
**성령의 인격성 부정
**하나님의 내재성만의 강조
**초자연성의 부인
**인간적 발견으로 격하된 초자연적 계시
칼바르트의 신학
칼 바르트 (Karl Barth, 1886-1968) ; 스위스의 신정통주의 신학자. 바젤에서 태
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신학과 사회라는 문제를 날카롭게 지적한 것에 대해서 감탄하였다.
물론 라우쉔부쉬의 신학에 많은 약점이 있는 것이 사실이다. 그의 하나님 나라에 대한 사상은 지나친 인간성에 대한 낙관으로 인해 후에 칼바르트로 대변되는 신정통주의
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신학적 해명을 착수했다. 그는 하나님을 하나님의 자리로 인간을 인간의 자리로 돌 려 놓은 기수였다. 그는 자신의 신학을 신정통주의신학이라고 불리는 것까지도 꺼려했고 , '하나 님 말씀의 신학' 이라고 거듭 말했을 뿐이다.그의 신학은 그
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신정통주의의 성령론................................... 45
1. 칼바르트................................................ 45
2. 위르겐 몰트만의 성령이해.................................. 46
Ⅸ. 동방과 서방의 삼위일체론 비교 ...................... 47
1. 동방교회의 삼
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신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도신학대학교신학대학원, 2000.
. 최태영 판넨베르크의 신학에 있어서의 역사와 이성.
서울: 장로회 신학 대학원, 1988
. 한재경. 칼 바르트의 시간이해. 서울: 한신대학교
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신학적 배경 ??????????????????????????????????????????? 3
3. 현대 신학자들의 역사 이해 ????????????????????????????? 5
1) 루돌프 불트만 ????????????????????????????????????????? 5
2) 칼 바르트 ????????????????????????????????????????????? 6
3) 구속사학파 ???????????????????????????
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