|
칼빈의 교회관」, (서울: 합동신학대학원대학교, 석사학위 논문, 2001)
(6) 오정국, 「칼빈의 종교개혁 사상과 인문주의」,(서울: 한국교육대학교 대학원, 박사학위 논문, 2005) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 제네바 성시화 운동
(1) 칼빈 이
|
|
|
칼빈은 남편의 구타를 금지시켰으며 간음과 처자 유기 등을 이혼의 사유로 언급했다.
제9장 교회와 사회:화해의 어려움
몽테르가 기술한 “제네바 역사에서는 모든 길이 결국 칼빈에게로 통한다”는 말과 같이 칼빈의 사회 정치적 영향력이
|
|
|
칼빈은 중세 교회의 평신도와 성직자의 이층구조를 없앴다. 교사와 목사의 차이는 성례와 치리가 목사의일인데 반해서, 교사의 임무는 가르치는 일만 하는 것이었다. 1. 칼빈 이전의 제네바의 상황
1. 정치적 상황
2. 경제적 상황
2.
|
|
|
봉사만을 목적으로 반드시 성만찬식 때 헌금할 것을 강조하였다. 또한 날마다 그리스도의 십자가의 은총을 전하기 위한 영적 힘을 얻기 위해 성만찬을 나누어야 함을 강조한다. 1.칼빈과 제네바
2. 제네바의 개혁추진과 칼빈의 신학
|
|
|
칼빈의 임종을 보러 왔다. 칼빈은 마지막 몇일동안 기도와 시편의 위로의 시를 암송하는 일에 전념하다가 5월27일 동녁에서 뜨는 해를 받으면서 54년간을 이 세상에서 살다가 조용하게 천국으로로 옮겨갔다. 1.칼빈과 제네바
1)칼빈의 개
|
|
 |
칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\"
|
|
메뉴펼치기
