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칼빈에게는 복음도 있었고 세상을 개혁하고자 하는 의지도 있었지만 제네바 개혁 운동에 있어서는 그 결과가 보여주듯이 복음전파와는 거리가 멀어 보인다.
한국에서도 김준곤 박사를 중심으로 성시화운동이 진행되고 있다. 하지만, 하나의
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칼빈은 중세 교회의 평신도와 성직자의 이층구조를 없앴다. 교사와 목사의 차이는 성례와 치리가 목사의일인데 반해서, 교사의 임무는 가르치는 일만 하는 것이었다. 1. 칼빈 이전의 제네바의 상황
1. 정치적 상황
2. 경제적 상황
2.
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, “어거스틴과 칼빈의 교회와 국가의 관계”, 한국기독교역사연구소 224회 주제발표
이상규, “칼빈과 교회연합운동”, 『고신대학교논문집』, 제22권, 1995
황성철, “칼빈 당시 제네바 교회의 정체성 연구”, 『신학지남』, 1962, Vol.122
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그러나 칼빈의 제네바 개혁은 중세의 신정정치와 동일한 것이 아니다. 칼빈의 교회 개혁에 의한 제네바 개혁에 대한 평가는 이러한 당시의 환경과 사상적 배경 속에서 이해되어져야만 한다.세속의 관원들이나 교회의 지도자들이 하나님께 대
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칼빈관련자료집 5 “칼빈의 생애와 사업”』안용준 저, (신학지남, 1962)
『칼빈관련자료집 5 “인간 장 칼뱅”』이수영 저, (교육교회, 1984)
『칼빈관련자료집 9 “칼빈과 제네바의 종교개혁”』김기홍 저, (빛과 소금, 1991)
『칼빈관련자료집 9
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개혁 사상선집」(서울: 개혁주의신행협회, 2000)
Stefan Zweig, Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen die Gewalt, 안인희譯, 「폭력에 대항한 양심: 칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 20
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개혁파 교회론. 신학지남 ,1996년 가을호, 통권 248호.
손병호. 칼빈주의적 장로직제, 어떤 것인가?, 목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근본주의 서울: 총신대학 신학대학원 석사논문. 1989.
엄두섭, 좁은 길로 간 사람들,
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칼빈의 사상이 사회 여러분야에서 지대한 영향력을 끼치게된것은 그의 신학이 사변적인 신학에서 벗어나 현실사회의 개혁을 준비하고 추진할수 있는 원동력이 된것은 그의 신학의 출발 자체가 자신의 시대의 문제를 정면으로 데처하는데 출
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개혁주의와 WCC의 신학적 차이
1) 개혁주의와 WCC의 신학의 불일치
2) WCC의 신학의 문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2)
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개혁신학을 말할 때는 『칼빈주의』를 의미한다. 이때 칼빈주의라는 의미는 칼빈이라는 한 인물의 개인적인 신학을 의미하는 것보다도 그의 신학적 입장이 성경의 계시 진리를 역사적 기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는
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