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다. 개혁신학은 선포된 말씀에 강조를 둔다. 구원의 역사를 이루게 하고 그리스도인으로 살게 하는 길은 선포된 말씀으로 가능하다. 교회의 창설도 오순절 성령 강림과 동시에 베드로의 설교를 통해서 확장되어져 갔다. 중세 로마 교회가 무
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칼빈의 교회론 연구가 미약하나마 도움이 되었으면 하는 바램이다.
참고도서
김의환, 「칼빈주의 교회관」, 신학지남 제41권3집, 신학지남사
신복윤, 「칼빈주의 교회관」, 신학정론 제6권1호, 합동신학원, 1988
나용화, 「칼빈과 개혁신학」,
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키스 총리처럼 우리 정부와 지도자도 국난 극복을 위해 때로는 과감한 의사결정과 강제 조치를 시행할 필요가 있음을 본 기사를 통해 잘 알 수 있었다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 손진석, [특파원 리포트] 그리스의 방역 마법, 2020. 05. 05, 조선일보 http://n
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신학원)
논문 1) ［그리스도의 무름(satisfactio Christi): 개혁주의 속죄론 형성］
2) ［프란시스 뚤레틴의 은혜 언약의 일체성 이해］
3) ［바빙크의 그리스도의 무름 이해］
4) ［워필드의 그리스도의 신격(deitas) 이해］
2. 존 칼빈. 문병호 옮김. 라
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칼빈의 국가이해에 관한 신학적 고찰 』, 연세대학교 연합신학원, 1985
7. 이종석, 『 국가와 교회의 기능상의 연관에 대한 비교 연구 』, 장로회신학대학교 신학대학원, 1997
8. 폴마샬, 『 기독교와 정치 』, IVP 제1장 서 론
제2장 교회와 국
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칼빈의 교회관 김영재역, (서울: 풍만출판사. 1985
옥한흠. 평신도를 깨운다. 서울: 두란노서원, 1986
유중근, "신약에 나타난 교회론에 대한 고찰 대한예수교 장로회 총회신학원 수사논문
웨스트민스터 신도계요서. 25:5
이형기, 현대교회의 재조
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칼빈은 교리교육 목회의 중심으로 커리큘럼을 짰다. 오늘날 목회 철학이 분명한 교회들을 제외하고는 교리교육을 찾아볼수 없는 실정이다. 교리라는 것이 그저 딱딱하고 낡아빠졌다는 강한 이미지 때문일 것이다. 이에 교리라는 것은 코메니
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