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(개혁주의 신행협회,1988) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칼빈의 성례론
1. 성례의 정의
2. 성례와 성령
3. 성례의 필요성
Ⅲ. 칼빈의 성찬론
1. 칼빈의 성만찬의 형성
2. 성찬의 필요성
3. 성찬의 표호와 실체
4. 성찬의 영향
Ⅳ. 결 론
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칼빈 자신도 성만찬을 예배의 요소로 인정하고 있음을 보여 준다.
Ⅳ. 결 론
필자는 지금까지 본 소고를 통하여 제Ⅰ장에서, 칼빈의 성찬론에 대한 연구의 필요성은 무엇인지에 대하여, 그리고 연구의 범위와 방법에 대해 나의 생각을 정리해
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성찬론을 통해 루터의 공재설, 츠빙글리의 상징설, 칼빈의 영적임재설 등의 종교개혁가들의 모든 주장들의 충분한 자료가 있음 살펴볼수 있었으며, 칼빈의 ‘성찬론’은 유구한 역사 속에서, 꼭 누구라고 지목하고 거명 할 수는 없겠지만 칼
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칼빈의 성찬론을 살펴보았다. 칼빈의 성찬론은 루터적이었는가 아니면 츠빙글리적이었는가. 이 문제는 지금까지 논쟁되어 온 만큼 쉽게 대답될 수 있는 것이 아니다. 일면으로는 칼빈이 철저하게 중용을 지켜서 어느 한 진영에 소속시킬 수
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성찬론칼빈의 성찬론은 영적 임재설이다. 하늘에 있는 그리스도와 땅에 있는 우리를 성령께서 연결시켜서 우리와 그리스도가 결합하게 한다. 이것을 표시로 보여주는 것이 성찬이다. 예수께서 세례를 받을 때에 성령이 비둘기처럼 나타났다.
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칼빈, 『기독교 강요』원광연 역 (서울:크리스챤다이제스트,2006), 273
권징의 필요성은 교회를 순수하게 유지하며, 성례를 거룩하게 보수하는데 있다. 권징은 교회에 없어서는 안 될 요소이다. 권징의 원래 목적은 약한 신자를 돕기 위해서이다
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필요성을 중심으로 교회의 목적과 기능에 대해 언급한 뒤, 칼빈은 첫번째로 “어머니로서 교회상”을 언급한다. 기독교 강요에 나타난 교회의 본질과 기능에 대한 이해
I. 서 론
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
2. 그리스도
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현현절 26
4) 사순절 26
5) 부활절 27
6) 오순절 27
2. 예배순서와 성서일과 28
3. 예배순서의 필요성 29
4. 예배순서의 제안 31
1) 제안된 순서의 신학적 해석과 의미 33
2) 제안된 순서의 특징 46
V. 결 론 47
참고자료 51
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목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의 종교개혁
1. 루터의 인물론
2. 종교개혁의 발생배경
3. 마르틴 루터의 종교개혁에 관한 고찰
4. 종교개혁의 상황적 근거
5. 종교개혁의 결과 및 시사점
Ⅲ 결론
참고문헌
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