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칼빈은, 하나님의 종은 죽는 순간까지 하나님의 일을 해야 한다고 생각해 서 론
Ⅰ. 칼빈 영성의 본질적 표현으로서의 경건
1. 경건
2. 영성의 본질적 표현
Ⅱ. 경건에 대한 칼빈의 정의
Ⅲ. 칼빈 영성의 독특성
1. 하나님
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칼빈의 생애와 사상」, 서울:대한기독교서회.
정일웅, 「기독교 예배학 개론」, 서울:솔로몬, 1993.
원종천, 「칼빈과 청교도 영성」, 서울:도서출판 하나, 1994.
정승훈, 「종교개혁과 칼빈의 영성」, 서울: 대한기독교서회, 2000.
이장식, 「기독
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영성의 개념이 교회를 오염시키고 있는 현실속에서 진정한 개혁주의 영성이 어떤 것인지를 바로 알게 해주는 역작으로 모두 6명의 학자들이 \"삼위 하나님을 향한 사랑이 얼마나 간절해야 하는지\"에 대하여 이를 알게 해주는 책입니다! 칼빈
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영성이 소수를 위한 분리적 은둔적 영성이라면，종교개혁적인 영성은 모두를 위한 일상적인 영성입니다.소수만을 위한 반일낭적 영성은 성경적인 영성이라고 할 수 없으며，이는 삶의 통합을 추구파며 모든 것에 그리스도가 왕 되게 하려는
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영성신학탐구, pp.431-439.
나오는 말
‘그리스도에 대한 말씀은 성령의 신비한 역사를 통해 우리에게 유익을 준다.’는 칼빈의 주장에 동의한다. 또한, 이러한 성령의 역사는 우리를 좀 더 긍정적이고 거룩에 가깝게 한다는 점에도 생각이 같다
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칼빈의 영성의 특징은 이전에는 칭의와 성화를 두단계로 보았지만 이 둘은 그리스도와 연합할때에 동시에 이루어지는 것이다. 그리스도와의 연합의 결과로써 칭의와 성화가 주어지면，그리스도와의 연합 안에서의 실제적인 삶은 주님을 닯
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칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목
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칼빈의 요한복음 6장 51-58절 주석, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 25집, 호남신학교출판국, 2003.
김충환, 칼빈과 한국 장로교회에 있어서의 성만찬 이해와 실제, 장로회호남신학교 편, 신학이해 제 15집, 호남신학교출판국, 1997.
김동선, 성
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칼빈의 교리교육과 교육목회, 정일웅,신학지남사, 신학지남 1990년 봄호(통권 제223호)
최진경, 코메니우스 연구동향과 그의 사상의 한국에서의 적용
영성교육의 모델과 지도력, 임영택, 한국기독교교육정보학회, 기독교교육정보 제13집, 2006. 4
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