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캇시러에 의하면, 미(美)의 진리는 사물들에 대한 이론적 기술이나 설명에 의해 형성되는 것이 아니라 오히려 사물들에 대한 \"공감적 투시\"(sympathetic vision)에 의해 성립된다. 캇시러에 의하면 공감적 투시는 상모적(相貌的 physiognomical)인 태도
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1.기존의 예술이론에 대한 캇시러의 비판
예술은 다만 ‘준비적 단계’이고 보다 높은 목적을 지향하는 ‘종속적’ 및‘보조적’수단에 불과
각 시대의 예술 논의의 한계들을 하나씩 지적 1.기존의 예술이론에 대한 캇시러의 비판
2.캇
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- 조요한(2003), 예술철학, 서울 : 미술문화
- 테오도르 아도르노, 문화산업 : 대중기만으로서의 계몽 Ⅰ. 캇시러의 예술관
Ⅱ. 칼 크라우스의 예술관
Ⅲ. 아도르노의 예술관
Ⅳ. 장자의 예술관
Ⅴ. 오지호의 예술관
참고문헌
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판단에서 우리가 관심을 두는 것은 \'대상 그대로\'가 아니라 \'대상의 순수한 관조\'라고 강력하게 주장했다는 것이다. 이러한 캇시러의 지적은 \'미적 보편성\'이 특정한 개인에게 제한되지 않고, 판단 주체의 전 영역에 걸쳐 있다는 것을 나
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캇시러, 서광사
3. <藝術과 人間>, 어윈 에드만, 문예출판사
4. <예술의 사회적 생산>, 쟈네트 월프
5. <새로운 예술을 찾아서>, 베르톨트 브레히트, 새길
6. <대중예술의 미학>, 박성봉, 동연
7. <두산 대백과 사전> 0.인간
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