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동으로 의미가 새롭게 부여된 것이다. 이렇게 캘빈주의의 교도들은 열심히 노동을 하여서 그 획득물 또한 금욕주의적 생활규율에 입각하여 축적하였다. 하지만 여기에서의 잉여생산물을 다시 노동에 투자하지 않고 이렇게 축적한 것이 자본
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캘빈주의 개신교는 탈주술화 과정을 종결시킨다. 요약하자면, 개신교는 오랜 탈주술화 과정의 종결점으로써 고대 유대교에서 신과의 직접적인 대면이라는 예정설의 요소를, 가톨릭에서 보편주의와 금욕주의의 요소를 계승함으로써 근대 자
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캘빈주의자라고 부르는 소이가 여기에 있다.
그의 잘 알려진 저서는 <On the Freedom of the Will>이라는 서명이 붙은 책이다.
그는 위대한 창작 작가가 될 수도 있었을 것이지만, 논쟁적인 혹은 반론적인 책과 설교를 쓰는데 일관하였다.
그러나
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간을 특별히 사랑하여 자유의지라는 선물을 주었다는 점 등이다.
그러나 신과 인간의 관계는 무엇인가, 우리는 스스로 자유의지가 있다고 믿는 것일까? 라는 문제들이 종교적 입장에서 보는 자유의지와 결정론의 쟁점이다. 미국의 캘빈주의
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캘빈주의자인 모친의 엄격하고 청교도적인 교육을 받으면서 자랐다. 부친을 따라 유럽 여러 곳을 여행하여 미술과 문학에 대한 취미를 길렀고 그림을 배웠다. 부친의 넓은 문학적 취미와 낭만파 시인의 작품, 모친의 교육에서 성서를 접하면
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