|
된 것을 표현하도록 하는 것\"이다. 예수에 있어서 표현된 것은 \"예수 의 신앙이다. 에벨링은 역사적 예수란 곧 \"신앙의 예수\"라고 규정한다. 에벨링은 \"신앙 예수\"의 모습을 찾아냄으로써 불트만에 의해서 단절된 역사적 예수와 케리그마
|
|
|
케제만은 유대적인 환경 세계에서 온 것도 아니고 초대 교회의 사상적 유산도 아닌 것으로 생각되면 역사적 확실성이 있는 것으로 생각한다. 에벨링은 특히 부활에서 아무것도 예수에게 새로운 것이 덧붙여지지 않았다는 주장을 귀하게 여긴
|
|
|
극복될 수 있다.
에벨링은 해석학이란 ‘말씀사건을 동반한 이해론’이라고 규정한다. 여기서 말씀사건은 성서에서 선포로 전개되어 나아간다. 하나님 말씀은 이 과정에서 사건의 견지에서 전체적인 의미로 해석되기를 원한다. 따라서 에벨
|
|
|
에벨링, 『해석학의 역사와 새로운 해석학』, (살림출판사 2006)
권성수, 『성경해석학 1권』, (총신대학교출판부 1991)
헨리 A. 버클러(김숭 옮김), 『성경해석학』, (연합 1994)
노튼 스테렛(윤종하 옮김), 『성경해석의 원리』, (한국성서 유니온 1
|
|
|
에벨링의 성서해석(성경해석)
Ⅶ. 칼 바르트의 성서해석(성경해석)
1. 바르트 신학의 특징
2. 성서해석의 원리
3. 말씀의 3중직
1) 설교된 하나님의 말씀
2) 기록된 하나님의 말씀
3) 계시된 하나님의 말씀
4. 깔뱅과 바르트의 성서해석관에
|
|
메뉴펼치기
