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신학은 교회와 기독교 단체들의 운동성을 지도하고 또한 이를 매개로 타종교나 일반 운동단체와의 대화에서 에큐메니칼한 성격을 부여받아야 한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 켈러 · 트뢸치 · 부룬너의 선교신학
1) 켈러의 선교신학
2) 트뢸
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선교회, 1990. 3.
성서의 풍토와 역사, 강석오 저, 종로서적, 1990. 7.
이스라엘과 유다의 역사, 프랑스와 가스뗄 저, 허성균 역, 대한예수교장로회총회출판국, 1992. 2.
역사로서의 성경, 베르너 켈러 저, 권명달 역, 보이스사, 1978. 2. 1.고대 근동
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트뢸치
2. 아놀드 토인비
3. 융의 심리학적 종교다원주의
B. 종교다원주의에 대한 입장
1. 보수 배타주의
2. 개방적 포용주의
3. 다원주의
Ⅲ. 종교다원주의의 그리스도론 비판
A
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신학(현대신학)」, (한국로고스연구원, 1991), pp283~284
참고도서
칼빈주의
김하진저, 「주제별 칼빈주의」, (한국문서선교회, 1990)
스틸D.N.저, 김남식역, 「칼빈주의와 알미니안주의」, (엠마오, 1992)
라보도저, 「칼빈주의 신학과 신앙」, (성광문
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신학원
ⅱ. 밀라드J. 에릭슨, 홍찬혁 역(1994), 기독론, 기독교문서선교회
ⅲ. 박만(2004), 우리시대의 문화는 무엇인가?, 하나님 나라와 문화, 서울 : 한국장로교출판부
ⅳ. 양금희(1999), 종교개혁과 교육사상, 서울 : 한국장로교출판사
ⅴ. 최종갑(1
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