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쿤데라는 현대 소설의 진정한 모던함을 “반합리주의적이고 반고전주의적이며 반사실주의적이자 반자연주의적인 프랑스 현대 예술”에서 찾는다. 시에서는 서정의 반항이었던 보들레르와 랭보가 있을 것이다. 소설에서 보들레르와 랭보처
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쿤데라에 의하면 소설로 하여금 인간의 구체적인 삶을 살피게 하고 ‘존재의 망각’ 으로부터 그것을 지켜주는 것이고 앎이야 말로 소설의 유일한 모럴이라고 하였다. I. 서 론
자아의 정체성을 갖춰야 하는 이유
II. 본 론
1. 밀란 쿤데
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쿤데라로 돌아가서 그의 작품의 ‘성’이 어떤 내연을 지니고 있는지 살펴보자. 그의 작품 내적인 맥락에서 ‘성’의 문제를 살펴보면, 테레사라는 인물이 섹스를 통해 얻었던 육체와의 친화력은 분명 ‘영혼과 육체’ 사이에서 방황하던 그
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새로운 형식의 사랑에서 스스로에 대한 존재의 가벼움에 분노한다. 아니면 삼인칭 시점에서 바라보는 작중화자인 쿤데라가 토마스를 그리면서 표현하고자하는 분노감일 지도 모르겠다.
쿤데라에 대해선 농담, 웃음과 망각의 책, 불멸 등 다
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쿤데라가 말하고 싶었던 것은 대체 무엇일까? 나는 존재의 가벼움에 대해 생각해본다.
토마스는 테레사와의 사랑이 그것이 단지 6개의 우연과 동정(compassion)이 빚어낸 것은 아닌지 베토벤의 ‘그래야만 한다! ’를 되뇌며 고심한다. 토마스에
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