|
타종교와의 대화의 필요성을 느끼기 시작했다. 하지만 여기에 머무르는 것이 아니라 그들에게 진정한 진리인 복음과 구원을 전해야 할 것이다. 그렇기 위해서는 우선 불교에 대한 고도의 지혜와 지식을 갖추어 불교의 용어와 개념을 잘 이해
|
|
|
타종교선교전략] 서울: 개혁주의 신행협회, 1992.
준비위원회 편. [한철하박사 회갑기념 논문집] 서울: ACTS, 1984.
질송,에띠엔느. [중세철학 입문] 강영계 역. 서울: 서광사, 1983.
철학교재연구회 편. [철학개론] 서울: 이문출판사, 1992.
첼러,베른하
|
|
|
선교사는 복음을 전하는 데 있어서 그들의 심령적인 욕구와 필요를 더 잘 이해하고 충족시킬 수 있다.
Ⅵ. 출처 및 참고문헌
테리 머크, 프랜시스 S. 아드니 저이대헌 역(2018). “기독교와 타종교 선교 21세기 선교의 실제”, CLC(기독교문서선교
|
|
|
선교방법이 더욱 효과적일 것이다. 전호진, 『종교다원주의와 타종교 선교전략』 (서울: 개혁주의신행협회, 2003), p. 313.
◆유대교 신앙이 투철한 사람들을 전도대상으로 삼기보다는 신앙이 약한 유대인들을 대상으로 선교를 시도하는 것이
|
|
|
선교방법이 보다 효과가 있을 것이라고 생각한다. 전호진, 『종교다원주의와 타종교 선교전략』 (서울: 개혁주의신행협회, 2003), p. 313-314. 이 책에서는 회교권 선교전략을 다루고 있는데, 원주민을 통해 선교하는 것이 효과적이라는 주장은 유
|
|
 |
선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인
|
|
|
선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은성출판사. 1991. 서울.
서철원. 종말론 강의록. 총신원우회. 1987. 서울.
권성수. 천국상급. 도서출판 나비. 1991. 서울.
정봉조. 요한계시록. 생명의말씀사. 1982. 서울.
권성수. 천국은 어떤 나라인가?
|
|
|
선교 및 기타 사회 사업 등 공익성 있는 활동을 전개하고 있다. 역사적으로 보더라도 종교단체들은 종교적인 활동 뿐만 아니라 우리 사회의 민주주의 원칙과 관행을 이끌었고 수많은 사회복지사업 등을 수행하여 국가의 부담을 덜어 주었다.
|
|
메뉴펼치기
