|
문화 중심주의나 문화 제국주의와 비슷 서론 문화상대주의 vs 보편주의
본론
인권탄압의 사례
쿠마리
이슬람의 샤리아
종교의 자유
기독교의 주일성수 강제 개종 교육
강제 종교 교육 이슬람교 타 종교 개정 불가
|
|
|
사회에서의 특정 종교를 지지하기 위한 강압적 수단으로도 이용될 수 있다는 점 주의 서론 문화상대주의 vs 보편주의
본론
인권탄압의 사례
쿠마리
기독교
이슬람의 샤리아
종교의 자유
강제 종교 교육
강제 개종 요구
결론
|
|
|
교와 이슬람
※ 이슬람을 위해 싸우다 죽으면 天國에 간다는 마음
2. 이해충돌론
※ 문명 아닌 이해(利害)관계의 충돌
3. 문명 충돌로 보는 견해
※ 새뮤얼 헌팅턴의「문명의 충돌」을 중심으로
4. 미국의 신자유주의에 대한 저항으로
|
|
|
이슬람은 원래 관용의 종교, 평화를 사랑하는 종교였다는 지적은 그래서 아이러니다. 마호메트의 출현 이후 불과 100년 만에 아라비아 반도는 물론 북아프리카, 중앙아시아, 인도, 중국에까지 전파될 수 있었던 것도 칼이 아닌 이민족이문화에
|
|
|
종교
1)유대교 신자 수
2)크리스트교 신자 수
3)이슬람교 신자 수
4)힌두교 신자수
3.정치가 종교에 영향을 준 사례
1)십자군전쟁
2)9.11테러
3)중동전쟁
4)유태인 학살
4.종교가 정치에 영향을 준 사례
1)카노사의 굴욕
2)평화와 인권
3)유태인의
|
|
|
자유주의 사상은 비일관성과 한계를 내재하고 있었다. 즉 부르주아 계급은 귀족계급을 향하여 보편적인 인권의 잣대를 들이밀어 혁명을 추진했지만, 자신들 이외의 계층(여성, 무산계급, 흑인, 식민지민중, 동성애자, 유대인, 타국적자)에게
|
|
|
교도이다. 신앙의 자유는 보장되고 있으나, 정치 활동에는 엄격히 금지되고 있다.
모라비안 지역 전도자들에 의해 복음이 전래 되었으며, 보리스 왕이 865년에 회심했고 그 결과 기독교 문화에 중심국가가 되었다. 그는 그의 시메온을 비잔틴
|
|
|
교 세계사, 교학사, 2006 ▶ 단원의 개괄
▶ 학습목표
▶ 한국사와의 관계
▶ Ⅰ. 민족주의
Ⅱ. 이탈리아의 통일
Ⅲ. 독일의 통일과 발전
Ⅳ. 프랑스
Ⅴ. 영국
Ⅵ. 미국
Ⅶ. 러시아
Ⅷ. 오스트리아-헝가리 이중제국
Ⅷ. 자유주의 vs
|
|
|
교적 제제를 가한다.
-국제사회에 테러를 용인하지 않겠다는 의지를 강력히 표현한다.
-국제법의 권위와 강제성을 높여서 , 국제법을 통한 다국적 협력을 도모한다.
(신속하고도 확실한 국제법을 적용하는 것이 관건->국가간의 연대를 통한
|
|
|
교리』, 중동연구 권17, 한국외국어대학교 중동연 구소, 1998.
박양운, 그리스도교와 이슬람교, 가톨릭출판사, 1999.
손주영, 송경근『이슬람의 종파 발전사』, 중동연구 권17, 한국외국어대학교 중동연구소, 1998.
차용준, 종교문화의 이해 5권 서
|
|
메뉴펼치기
