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동포센터 건립
(4)동포 2.3.4세대의 민족정체성 교육지원강화
Part 2. 국내의 탈북자 문제
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 탈북자를 바라보는 시각
1. 국제적 시각
(1) 중국
(2) 미국 -북한인권법안
(3) EU
(4) 러시아, 몽골
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서론
1. 선행연구의 정리와 비판
2. 이론적 배경과 접근방법
Ⅱ. 영화 <태풍>에 드러난 탈북자 문제
1. 적 이미지
2. 동포 이미지
Ⅲ. 영화 <태풍>에 드러난 북핵문제
1. 적 이미지
2. 동포 이미지
Ⅳ. 결론
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2 - `연해주 정착촌 고려인의 존재 양태 분석`
3 - `중국공산당 조선족 소수민족정책의 기원`
4 - `미국의 한인사회와 한인언론`
5 - `국내외 탈북자의 생활실태와 지원방향`
6 - `필리핀과 기타 아시아국 외국인 근로자의 적응실태`
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입국을 전제한 것이며 해외 장기체류하고 있는 탈북자 및 2002년 이후 급격히 증가하는 여성과 가족동반 북한이탈주민의 입국 증가에 대한 대응 미흡 1. 개념
2. 북한이탈자 현황
3. 북한이탈주민의 인권보장 주요 과제
4. 문제점
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필요한 경우 직업교육단체에 교육과정을 설치하도록 해야 한다. 그리고 새로운 기술을 습득하고자 하는 이들을 위해서 직업훈련 과정을 '하나원'내에 설치하고 보호시설 내의 직업교육으로 충분하지 않은 업종은 별도의 심화과정을 두어 추
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탈북자 및 북한의 동포들을 위한 선교전략이다. 그러나 우리 한국교회에게주어진 지상명령을 성취해 나감에 있어서 서구 교회가 실패 했던 길을 다시 걷지 말고 무조건 구미신학을 받아드리는 사대주의적 사고의 틀에서 벗어나 세계 속에 한
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동포를 위한 예수 그리스도의 사랑의 실천 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.168.
이다. 한국 교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부터 받은 마음의 상처를 십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상
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탈북자 문제의 진단과 처리 방안을 놓고 우리 사회에서 상이한 문제 인식, 가치관 해결 방안들이 충돌 하고 있는데, 이런 혼란의 극복의 원인은 새터민은 누구인가 어떤 존재인가 라고 하는 새터민의 정체성에 대한 사회적 합의와 아잰다 를
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