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도시(론)
Ⅰ. 특수성으로서 한국의 근대성
Ⅱ. 한국의 도시적 근대성
1. 도시형태
2. 도시적 인간, 사회 관계
3. 도시의 이념
Ⅲ. ‘Schizophrenic Modernity’와 도시의 탈인간주의
Ⅳ. 한국의 도시(담)론: 성찰과 전망
*참고문헌
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으로 표상된다.
III. (탈)근대도시의 탈인간주의
근대도시는 \'계몽주의적 근대성\'을 표방한다. 하지만 근대도시의 심
층구조는 계몽주의적 근대성이 제도화되는 구조가 가지고 있는 논리를
반영하고 있다. 즉 근대도시가 제도적 공간으로 발
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탈인간주의(자연중심) 중 어느 입장을 고려하는 것이 맞나? 라는 질문에 대답을 해보면 인간중심주의의 문제점과 한계점은 인간주의 관점에서는 인간이 주인이고 자연을 도구로 보기 때문에 인간중심주의 관점이 강했던 기존에는 자연에 대
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탈인간주의적 관점은 심층생태학에서 말하는 관점과 성격이 비슷하다. 특히 대승불교에 나타난 기본사상 중에서 자비론과 연기론에 내재한 탈 인간중심적 관점이 그러하다. ‘자비(慈悲)’란 ‘자’와 ‘비’의 두 낱말로 된 합성어이다. 자
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탈인간주의\'이다. 신의 속박으로부터 인간을 해방시키면서 이성적 주
체로서 인간의 가치를 극대하고자 하였던 근대성이 체제, 자본, 과학,
권력을 중심으로 제도화되는 동안 인간의 위상을 주변화시키는 역설을
만들어내었던 것이다. 그래
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