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탈주선을 긋는다. 그러나 곧바로 그것은 금지의 벽에 부딪히고, 그에 대한 저항은 엉덩이를 까보이는 추행이 전부다. 새로운 춤을 생성하지 못한 채, 그저 기행과 어설픈 위반에서 그치는 탈주선. 그것은 탱고 리듬에 익숙한 부르주아 문화에
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패왕별희 [패왕별희 ppt, 패왕별희 피피티, 패왕별희 소개, 패왕별희 배경, 패왕별희 소재, 패왕별희 등장인물, 패왕별희 기법특징, 패왕별희 오리엔탈리즘, 패왕별희 탈주선, 패왕별희 80년대 영화]
서론-1. 80년대 중국사회와 영화
1.덩
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탈주선에 의해 가능한 것이라면 진보를 설명하는 발전을 내적 발전으로 정의할 수 없다. 오히려 진보는 내적 발전이 아니라 외적발전이라고 해야 할 것이다.
진보는 무엇보다도 탈주선 위에 있으며, 그것을 통해 정의되어야 한다. 따라서 목
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있습니다. .....그렇다면 좀더 일반적으로 리비도의 모든 이단적인 조직
화는, 억압적 사회체로부터의 탈주선으로서, ‘최소한의’ 유성화되기로 갈 수 있는 길로서,
기존 질서와 마주하여 최후의 구명부표로서 여성적 신체되기와 연결된 부
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탈주선이 생성되는 것이다. 노마디즘은 이러한 교육의 원리를 존중하며 편견, 고정관념, 계급, 성별, 학연, 지 연의 틀을 뛰어넘어 진정한 소통을 중시한다.
넷째, 교육은 미학적 활동이다. 타자와의 접속을 통해서 자기 존재의 지평을 확장시
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