|
태국 일반
- 지리와 기후
- 인종과 인구
- 국기
- 상징
- 의상
- 종교
3. 태국 사회의 특징
- 외교의 대가
- 싸눅(Sanuk)
- 마이뺀라이(Mai Pan Rai)
- 천천히 움직이는 사회
4. 태국 정치
- 군주정치
- 근대정치
- 태국정치와 민족주의
5.
|
|
|
태국 국왕의 리더십 형성 배경
(1) 농경사회의 전통
(2) 불교와 통치이념
(3) 신분사회의 전통
3. 정치적 상황과 왕의 리더십
(1) 입헌혁명으로 인한 왕의 지위
(2) 싸릿 집권 후의
|
|
|
태국, 파키스탄, 베트남, 스리랑카의 최근 정치·경제 동향], {한국보험}. 제93호. 한국수출보험공사, 1999.
15. {주간조선}. 2003년 10월 16일자.
16. {연합뉴스}. 2004년 10월 12일자.
《 참고 사이트 》
1. 네이버 (www.naver.com)
2. 외교통상부 (www.mofat.go.kr)
3.
|
|
|
민족주의가 중앙인 방콕 중심으로 진행되면서 사회 정치 경제 문화의 갈등도 잠재되어 있다. 태국의 교육 제도에 대해 구체적으로 언급했다면 더욱 좋았을 것이다.
타산지석(他山之石)이라고 하지 않았는가. 과연 태국의 현실이 우리와 별
|
|
|
태국 남부의 분리·독립 무장단체(1960년대~70년대) (p10-11)
(5)쁘렘(Prem Tinsulanond)정부(1980), 포용 정책을 추진 (p11)
(6)탁씬(Thaksin Shinawatra) 정부 2004년, 폭력사태 재발(p12)
(7)이후 태국의 정치적 상황- 정치적 혼동으로 문제 해결 지연(p13)
5.
|
|
 |
민족주의와 투자환경개선
정치적으로 공산당의 보수진영은 개혁에 미온적이었고 92년 새 헌법을 도입한 후에 도 경제 개혁만큼 정치적 의식을 따르지 못했다. 특히 베트남의 민족주의는 외국인 투자에 대한 상당한 걸림돌로 작용하게 되었다
|
|
|
정치 : 가족, 시장, 국가", 『사회복지연구』 제8호, 서울대 사회복지연구소, 1997
민재성 김용하, "국가 보훈보상제도의 개편방안", 한국개발연구원, 1989
박상범, "올바른 보훈문화를 정착시키는 것이 시급한 과제다 : 우리나라 국가보훈 정책 방
|
|
|
민족주의적혁명적 지식인이었다. 그리고 그의 사상의 발전은 연속성을 가지고 적극적이고 철저하게 이루어진 결과라 할 수 있다.
최근 중국에서 실사구시적인 연구경향이 확대되고 있는 것은 다행이라고 할 수 있다. 가령 중국에서 한때 부
|
|
|
정치종교와 전체주의적 대중 만들기, 대중독재,v.1, 책세상, 2004.
나혜심, 독일 제3제국의 노동정책에 관한 일고찰, 성대사림,v.7, 수선사학회, 1991.
이헌대, 대공황 회복기 독일의 자본축적, 경제사학,v.37, 경제사학회, 2004.
박상욱, 나치당(NSDAP)의
|
|
|
민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투
|
|
 |
태국 배낭여행을 시작으로 1주일간의 일본여행 두 달간의 유럽여행 한달 간의 싱가포르여행, 그리고 캐나다 어학연수를 마친 후 열흘 간의 미국 뉴욕 배낭여행까지, 그 누구의 도움도 받지 않고 홀로 준비하고 떠나면서 새로운 것에 대한 두
|
|
메뉴펼치기
