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태권도원의 개원을 태권도 재도약과 세계화의 발판으로 삼아, 상징적이고 전통적인 공간으로 만들어나가야 할 것이다.
그리고 태권도원은 실제 활용적 측면에서 태권도 경기, 심사, 상설시범 등의 행사 뿐 아니라, 지도자 및 심판의 교육과
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태권도 기술과 용어를 일목요연하게 해설한 태권도 용어사전도 필요하다. 태권도 종주국인 한국에서 태권도의 기술과 용어를 정리, 통일시켜 세계 모든 태권도인들에게 일관성 있게 통용되도록 하는 것이 시급하다.
7) 태권도 지도자 교육 시
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교육과정은 미국의 도덕교육 철학자 Lickona가 이끄는 인격교육 이론을 바탕으로 하고 있다. 미국의 인격교육은 인지적 접근에 대한 비판에서 출발하여 이전의 덕교육적 접근을 강조하고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 태권도 지도자(사
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지도자는 단순히 기술적 우위를 과시하거나, 승단을 돈벌이 수단으로 여기는 태도를 보이기도 했다. 그럴 때마다 “태권도란 무엇인가?”, “도장은 진정한 교육기관인가?”라는 물음이 내 안에 자리 잡았다.
그러한 경험 속에서 내가 내린
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지도자가 더 큰 존경과 영향력을 받을 수 있는 문화를 조성해야 한다.
Ⅲ. 결론
태권도는 우리나라를 대표하는 무도이자 국민 스포츠로서, 단순한 신체 단련을 넘어 인성 교육과 정신 수련의 중요한 장으로 인식되어 왔다. 그러나 태권도 지도
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