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가 ‘거짓 메시아니즘’의 전형인 것이다. 오늘날 정치인들이 기독교건, 불교건, 카톨릭이건 모든 종교를 정치에 이용하려는 유혹에 빠지거나, 종교인들이 기성 정치와 야합하려는 유혹에 빠지는 것은 모두 일종의 거짓 메시아니즘의 유혹이
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성령의 능력으로 임했으나, 아직 사회, 정치, 경제, 자연 등 온 우주의 체제로 들어서지는 않았다. 현실은 이미와 아직이라는 이 두 긴장점 사이에서 종말론적인 미래를 향하여 칼과 창이 아닌 오직 성령의 능력으로 투쟁할 자리일 뿐인 것이
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태조 이래 열세에 놓여 있던 왕권은 호족세력보다 우위에 놓여졌다. 이러한 자신감의 표현으로 광종은 \'광덕(光德), \'준풍\'등의 독자적인 연호를 사용하였으며, 수도인 개경을 \'황도(皇都)\'라고 이름하고, 만년에는 \'황제(皇帝)\'라는 호칭
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고찰
2. 과업지향적 리더가 바람직한가? 인간지향적 리더가 바람직한가?
1) 과업지향적 리더와 인간지향적 리더
2) 두가지 리더십에 대한 연구
3) 어떤 리더가 더 바람직한가
3. 새로운 리더십의 출현과 그 배경
1) 새로운 리더
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왕건과 해상 쟁패를 중심으로」『역사교육』3
이재범, 2000 『슬픈 궁예』, 푸른역사 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 출신배경
(1)궁예의 출신배경
①낙향한 진골귀족출생설
②왕자설
(2)견훤의 출신배경
①견훤의 출신신분
②
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