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가 ‘거짓 메시아니즘’의 전형인 것이다. 오늘날 정치인들이 기독교건, 불교건, 카톨릭이건 모든 종교를 정치에 이용하려는 유혹에 빠지거나, 종교인들이 기성 정치와 야합하려는 유혹에 빠지는 것은 모두 일종의 거짓 메시아니즘의 유혹이
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기독교 종말론의 입장에서 보면, 궁예의 미륵 종말론은 일종의 과격종말론이다. 종교 개혁 당시 급진 재세례파나 포마스 뮌처의 열광주의적 종말론과 유사한 형태다. 이들은 칼과 창으로 하나님 나라를 이루려 했으나 실패하고 말았다. 칼 막
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기독교편』, 연세대 출판부, 1986.
김갑동, 『나말여초의 호족과 사회변동 연구』, 고려대 민족문화연구소, 1990.
김기대, 「고려 팔관회에 대한 연구」, 서강대 석사논문, 1989.
김두진, 「왕건의 승려결합과 그 의도」, 『한국사총론』 4, 국민대,
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왕건, 주몽, 대조영의 내용과 홈페이지 참고
태조왕건 : http://www.kbs.co.kr/end_program/drama/king/
주 몽 : http://www.imbc.com/broad/tv/drama/jumong
대 조 영 : http://www.kbs.co.kr/drama/daejoyoung/
연개소문 : http://tv.sbs.co.kr/ygsomun/
※ 기타 각 드라마책자와 도서관 비치
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왕건이 안동에서 후백제의 견훤을 토벌할 때, 활약한 공로로 대광태사란 벼슬을 받은 권행, 김선평, 장정필 3명의 위패가 있는 태사묘의 유물이다. 유물 가운데 높이 29㎝, 바닥길이 28㎝인 목이 길다란 가죽 신발이다. 신발 안쪽에는 마(麻)를
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