|
과는 달리, 택견은 우리 민족 구성원 누구에게나 개방되어 있었고 분파가 따로 없었기 때문에 굳이 계보를 정리하는 작업이 필요하지 않았던 데 원인이 있습니다. 게다가 일제강점시기를 거치면서 사람들이 택견을 내놓고 할 수가 없게 되어
|
|
|
택견은 우리 민족의 기층문화의 하나이다. 따라서 택견은 우리 민족이 오랜 역사 속에서 체득한 인식 체계에 의해 형성되어 왔다. 이러한 택견에서 발전한 우리 민족의 전통 무예로서, 세계적인 문화유산으로서 우리나라 국민들 모두가 더욱
|
|
|
동양사상
1. 태권도란
2. 동양사상이란
3. 태권도의 역사와 유래
4. 태권도와 전통적 동양사상의 연관성
가. 유교 철학과 태권도 철학
나. 불교 철학과 태권도 철학
다. 도교 철학과 태권도 철학
5. 태권도와 동양사상의 정신
6.
|
|
|
무예
* 중국 고대 체육사
* 4조 조원들 1. 고대 4대 문명의 발달
2. 중국 황하 문명의 스포츠 발달 개관
3. 중국 황하 문명의 스포츠 발달
1. 스포츠로서의 의미를 갖는 종목
2. 유희 및 환락을 위한 종목
3. 교육적인 의미를 가지는 종목
|
|
|
택견의 신라의 전승
④ 고려시대
⑤ 조선시대
3. 태권도 - 국기로서의 의미, 현대의 태권도
4. 태권도의 기술체계
① 품새
② 겨루기
③ 격파
5. 태권도의 정신세계
① 태권도 정신의 근원적 사상
② 우리 민족의 전통적 사상
|
|
 |
가장 세다는 금강역사 가운데 더욱 강맹하고 파괴되지 않으며, 남성ㅇ르 상징하는 금강을 나타재고 이 두 가지 요소가 한데 어울려 품새가 되었다. 새로운 동작은 바탕손턱치기, 한손날몸통안막기, 금강막기, 산틀막기, 큰돌쩌기 등이고 서기
|
|
|
오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의
|
|
 |
동양문화에 관심이 많으므로, 일본이나 중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습니다. 사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로 이루어지는
|
|
 |
동양전기)
17. 합격자들의 자기소개서 예제 - (주)새한마이크로텍
18. 합격자들의 자기소개서 예제 - 관광부문
19. 합격자들의 자기소개서 예제 - 컴퓨터 관련 경력직
20. 합격자들의 자기소개서 예제 - 여행사지원
21. 합격자들의 자기소개서
|
|
메뉴펼치기
