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종속론의 경향은 어거스틴까지 줄곧 받아져 왔다.
* 참고서적
기독교회사 - 제8장 교부들의신학 115p-117p. - 김의환 저, 성광문화사
터툴리안의 변증신학에
비추어 본 기독론
과 목 명
역 사 신 학
담 당 교 수
김 종 인 교수님
제 출 일
1996년 2 월
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에도 삼위일체(三位一體)라는 말을 처음 사용한 것이다. 아들은 아버지와 본질(本質)에 있어서 같으며 삼인격(三人格)의 본원(本源)이 같으시다고 했다.
아들 예수는 하나님에게서 나왔으며 하나님의 일부이시다 라고 했다.
성령은 아들로
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같으며 삼인격(三人格)의 본원(本源)
이 같으시다고 했다. 아들 예수는 하나님에게서 나왔으며 하나님의 일부이시다 라고 했다.
성령은 아들로 통하여 아버지에게서 나왔기 때문에 둘 다 아버지께 종속된 것이다.
이런 종속론의 경향은 어거
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사상
<3> 성경론에 나타난 이단 사상
<4> 기독론에 나타난 이단 사상
<5> 교회론에 나타난 이단 사상
<6> 성령론에 나타난 이단 사상
<7> 구원론에 나타난 이단 사상
<8> 종말론에 나타난 이단 사상
<9> 교회역사에 나타난 이단 사상
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기독론에서는 그리스도의 두 본성 가운데 인성이 불완전해진다. 신성과 인성의 결합방식으로 unity 보다는 conjunction을 주장한다. 진정한 성육신을 부인한다.
단성론: 유티케스가 에베소의 도적 회의에서 주장. 칼케돈 회의에서 정죄됨. 예수에
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