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요하네스 둔스 스코투스의 생애 3. 토마스 아퀴나스와의 철학적 비교 분석 (1) 이성에서 다시 의지로 (2) 보편성보다 개별성을 강조 (3) 의지의 독자성 (4) 이데아론과 대결 (5) 이념론적 잔재 (6) 제 1의 자연법 : 신을 증오하지 말라
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토마스아퀴나스의 종합적 수용 」 哲學硏究, 2003 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 : 플라톤과 아리스토텔레스의 교육론 비교 1) 플라톤의 교육론 2) 아리스토텔레스의 교육론 3) 플라톤과 아리스토텔레스의 교육론 비교 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참
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(교육사상) 1. 개관 2. 구조기능적 패러다임 3. 해석적 패러다임 4. 비판이론 1) 기본특징 2) 특징 5. 포스트모더니즘 1) 정의 2) 특징 6. 구조주의 1) 개관 2) 특징 Ⅵ. 교육철학(교육사상)과 교육과학의 비교 Ⅶ. 결론 참고문헌
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5.스파르타(Sparta) 1)스파르타의 정치 2)아테네와 스파르타의 비교 6.현대 민주정치와 아테네의 민주정치의 차이점 1)보편적인 참정권 VS 제한적 참정권 2)의회 ․ 정당 VS 연설 ․ 토론 ․ 호응도 3)정치에 대한 인식 Ⅲ. 결론
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비교 진보주의 항존주의 가치관 진리관 실재론 이론적바탕 교육의 목적 교육내용 교육의 주안점 교육의 관점 일시성, 변화성 상대성, 진화성 수시로 변화됨 물질주의, 과학주의 현재 생활에 충실한 인간 생활중심 교육과정 반주지주의(전인
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논문 5건

 -들어가는말 제1부 중세 신비주의의 이해 1.신비주의의 정의 2.신비주의의 형성과정 3.중세시대의 신비주의 1) 클레르보의 성 베르나르두스 2) 성 보나벤투라 3) 성 토마스 아퀴나스 4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들 5.맨
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 목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통 1. 플라톤 선상의 신앙주의 가. 아우구스티누스 나. 안셀름 2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의 가. 아베로에스(이븐 루시드) 나. 토마스 아퀴나스 3. 소결론 Ⅲ. 현대
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토마스 프리드먼, 신동욱 역(2001). 렉서스와 올리브 나무 1, 2. 서울 : 창해. 토마스 프리드먼, 김상철 역(2006). 세계는 평평하다. 서울 : 창해. 피터 드러커, 이재규 역(2001). 프로폐셔널의 조건. 서울 : 청림. 한승완(2001). 통일민족국가 형성을 위한
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토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원. 임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원. 필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004 존 켈리(이종인 역), 『흑사병 시대의 재구성』소
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비교 및 현황 Ⅲ. 저조한 기부문화의 문제점 1. 기부문화의 인식 2. 단체에 대한 신뢰도 3. 적은 기부의 기회 Ⅳ. 결론 : 기부문화 고취방안 1. 기부중단요인 개선 2. 기부의 상징적 의미의 재인식 3. 기부문화 환
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