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사상은 오늘날 인민 주권과 민주주의의 초석을 다졌다는 점에서 의의가 있다.
Ⅳ. 참고문헌
- 토마스 홉스(2009). 인간론. 살림출판사.
- 진병운(2006). 홉스 리바이어던. 철학사상 제7권 제13호, pp.1-228
- 이준호(2014). 홉스의 인간관과 국가관. 철학
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토마스 아퀴나스의 은혜론, 후기 스콜라 철학으로 이어지는 중세 기독교 사상의 변화의 흐름에서 세속권력과의 관계 역시 변화하고 있음을 알 수 있다. 교부 철학은 세속 권력과의 단절을 주장하며 스콜라 철학은 세속 권력과 밀접하게 관련
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로 인한 상대적 궁핍 이라는 점에서 여전히 토마스 모어의 유토피아는 그 해법중 하나가 될 수 있을 것이다.
유토피아는 우리의 머리와 가슴속에 언제까지나 새겨져 있어야 한다. 유토피아 개념이 비현실적이고 부정적인 측면이 있다는 이유
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을 눈앞에 두고 있는 예비교사인 나도 앞으로의 미래를 위해 교육적 측면의 사상과 철학을 제대로 세워야 할 것을 이번 기회에 제대로 느꼈다.
토마스 아퀴나스는 중세 그리스도교의 대표적 신학자이자 스콜라 철학자이다. 또한 그는 도미니
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토머스와 피터는 완전하게 그의 의견에 동조 할 수는 없었지만, 그와 동시에 그런 나라가 있었으면 하고 바라기는 하였다.
Ⅵ. 토마스모어의 유토피아의 분석
토마스 모어가 유토피아를 저술한 것은 1516년 모어는 그의 저서에 양의 말굽은 모
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사상사]. 서울:대한기독교서회, 1983.
김성식.［루터］. 서울:의명당, 1983.
이형기. [종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1
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토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『흑사병 시대의 재구성』소
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토마스 아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨발의 까르멜수도회
6.프로테스탄트의 신비주의
1) 재세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일
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