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토마스아퀴나스
1. 기본적 입장
낙관적 ⇔ 어거스틴 : 역사에 대해 비관적
구별하면서 종합하려는 사람 “Summa Theologiae”
2. 철학과 신학
not 분리 but 보충, 증명
철학은 자신의 법칙이 있다. 신학은 주어진 계시의 원리로부터 출발 (not 자율적)
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구원관을 한 마디로 정리하자면 다음과 같이 표현할 수 있다. 구원은 공로를 쌓음으로써 가능하다. 그러나 그 공로는 먼저 하나님의 은혜가 주입되고 작용함으로만 가능한 것이다. 로마 가톨릭 교회의 근간을 이루는 토마스 아퀴나스의
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토마스아퀴나스』 서울:성바오로 출판사, 1977.
Kerr, ed. \"A Compend of Luther\'s Theology(philadelphia: Westminster press, 1966.
Calvin, \"Institutes of the Christian religion\" translated & indexed by Ford Lewis Battles, edited by John T.Mcheil, Philadelphia: Westminster press.
Robinson, J.A.T. \"Ho
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구원신학, 왜관: 분도출판사, 1977.
稻垣良典, 현대ヵトリツズムの사상, 정종휴·정종균역, 현대가톨릭시즘의 사상, 서울: 박영사, 1980.
飯島幡司, キリスト敎社會觀, 조기복역, 그리스도교 社會觀, 서울 : 가톨릭출판사, 1973.
小林節夫, 歐洲諸
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토마스아퀴나스』 서울:성바오로 출판사, 1977.
Kerr, ed. \"A Compend of Luther\'s Theology(philadelphia: Westminster press, 1966.
Calvin, \"Institutes of the Christian religion\" translated & indexed by Ford Lewis Battles, edited by John T.Mcheil, Philadelphia: Westminster press.
Robinson, J.A.T. \"Ho
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수도원 생활
7. [마틴루터의 독일신학]에 나타나는 신비주의
1)자기부인과 포기
2)진정한 자유와 순종
3) 인간이 경계해야 할것.
제 3부 루터의 구원론과 신비주의
: 신비 용어 사용 중심으로
1. excessus
2. raptus
3. gemitus
-맺는 말
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토마스 아퀴나스··········································7.
3. 소결론·······················································8.
Ⅲ. 현대 사조 속 신앙과 이성·······················
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구원을 받는다. 이성이 아닌 믿음으로 하나님을 알 수 있다. 주체성을 강조하였다.
sola scriptura(말씀만으로) - 성서를 사람들에게 친근하게 해주었다.
Ⅲ 결론
그 당시의 세계는 암울함이 드리워진 세계였다. 새로운 이념이 일어서 그것이 다
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