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정리하자면 다음과 같이 표현할 수 있다. 구원은 공로를 쌓음으로써 가능하다. 그러나 그 공로는 먼저 하나님의 은혜가 주입되고 작용함으로만 가능한 것이다. 로마 가톨릭 교회의 근간을 이루는 토마스 아퀴나스의 구원론을 정리하시오
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토마스 아퀴나스의 사상』, 신학지남사 1997.6
3. 워커, A history of the Christian Church, 송인설 옮김, 『기독교회사 제4판』, (서울 : 크리스챤다이제스트, 1993)
4. 필립샤프, History of the Christian Church 5, 이길상 옮김, 『교회사전집5』, (서울 : 크리스챤다
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형제단에서 설립한 학교에서 수학했고.
(2) 토마스 아 켐피스의 저서를 읽고 크게 감동받았으며
(3) 파리, 로마,쾰른 등지의 대학 교수로 명망이 있었다.
(4) 믿음으로 구원받음을 주장했다.
출처 : [기타] http://cafe.naver.com/historyth.cafe
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교회가 주류가 형성되었으며, 일제강점기에는 특수성향으로 강화되었다.
- 중략 - 교재와 강의 5, 6, 7장을 공부하고 이 중 두 장을 자유롭게 선택하여 핵심내용을 A4용지 각각 1페이지, 총 2페이지에 정리합니다.
- 목 차 -
I. 5장 요약
II.
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토마스에서 더 눈에 띠고, 더 확대된 가치를 수용한 것은 의심될 수 없다. 그것은 토마스 아퀴나스가 중세로마 가톨릭교회의 권위를 만들기 위하여 공헌한 경우이기도하다. 그러기에 토마스 아퀴나스 이후 스콜라적인 체계가 중요한 문제였
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교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현대 그리스도인의 삶과 성찬례 91
3.3.1. 인간의 삶에 대한 신학적 의미 94
3.3.2. 성찬례 삶을 이루는 정신들 96
III. 결론 98
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카톨릭 교회의 부흥을 목적으로 한 선교 단체 예수회가 성립된 것도 이 무렵이었다. 1540년에 에스파냐의 로욜라가 조직한 예수회는 로마 교황에 대한 절대적 충성과 순결 청빈 복종 등을 생활 신조로 삼고, 군대를 조직하는 등 엄격한 규율로
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