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신라와 고려시대 국가적 행사로 거행되었던 의식. 특히 고려시대 개경(開京)과 서경(西京)에서 토속신에게 제사지내던 의식으로, 토착신앙에 불교의식이 결부된 것이 특징이다. 신라시대에는 진흥왕이 551년 혜량(慧亮)을 승통(僧通)으로 삼고
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우리가 익히 보아온 바인데 외부적인 원인이 아니라면, 또 무당되는 게 편안 길이 아닌데 누가 자진해서 그런 고통을 몇 년 동안이나 겪으려 하겠는가? 신령이 있어 그런 병을 주니 할 수 없이 겪지 자기가 일부러 겪을 사람은 없다는 얘기이
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. 주변에 산신제를 모시는 마을도 유난히 많았다. 또한 최근까지도 천신, 조상신, 토속신들을 모시 는 무속인들이 몰려들어 진을 치곤 했다. 풍수지리에서도 길지로 꼽아 도읍을 옮기려는 역대 왕조들의 시도가 끊이지 않았다. 새 왕조 탄생의
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토속신에 대한 제례를 행하는 날로 알려져 있지만 이 행사에는 고려 태조의 8공신에 대한 추모하는 행사가 포함된다. 바로 팔공산에서 후백제 군과의 치열했던 전쟁에서 죽은 공신들을 기리는 제사이다..... 1. 경산 자인 단오제(한장군놀
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토속신들을 불교적으로 수용하여 모셔 놓은 조그마한 전각이 있다. 재물을 주는 산신(山神), 자식과 수명을 관장하는 칠성(七星), 복락을 선사하는 독성(獨聖)은 인간의 복을 관장하는 신들로 사람들은 이곳에서 구복(求福)적인 기도을 하였다
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