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토지소유관계를 사유로 볼것인가, 아니면 국유로 볼것인가라는 문제에 있어서 아직까지 합의점이 조출되지 못하였다고 한다. 그러나 진나라는 천맥제를 통해 서주말기부터 진행되던 토지점유의 불균등을 어느 정도 해소하고 귀족들의 토지
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. 토지사유제론은 통일신라기에 경문왕이 부왕의 장지를 마련하기 위해 절의 땅을 사들이면서 “비록 王土이기는 하나 公田이 아니므로 좋은 값을 쳐서 사 들인다”고 하는 기록을 남기고 있는 비문과 고려시대의 공전과 구분되는 사전과 민
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토지 기타 자연의 기회에 대한 투기를 근절하여 효율성을 높이고 투기로 인한 자원의 저사용을 막는다.
김윤상, 새천년의 토지개혁론: 토지사유제에서 지대조세제로,경북대학교 행정학과
물론 기준이 되는 이득은 투자의 위험성 등 여러 측
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토지사유제와 함께 지속적으로 존재해왔던 것이다.
2) 민전의 사유지적 성격
민전 소유권이란 민전의 매매·증여·상속에 대한 권한을 말한다. 사유지의 매매는 신라시대부터 존재한 관행이었으며, 증여는 개인에게 하는 경우도 있었지만, 사
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1. 토지사유제에 대한 사람들의 인식
2. 토지사유제에 대한 역사적 고찰
3. 로마시대와 봉건시대의 토지제도
4. 근대문명의 토지제도-영국
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