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터 야곱까지 이어지는 축복의 전달.
4. 창 36:1～37:1 “에서의 대략이 이러 하니라.”
5. 창 37:2～50:26 “야곱의 약전이 이러 하니라.”
→야곱의 열두 아들이 언약 백성을 대표함.
→요셉을 준비하시어 언약 백성을 이루게 함.
→유다에게서 여인
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톨레도트(주로 ‘족보’로 번역된다)다.
”톨레도트“는 아담이 족보에서 시작하여 아곱의 족보에서 끝나는데 그 중심에 아브라함이 있다. 노아의 홍수 사건은 회복을 원하시는 하나님의 큰 의지의 나타내심이라고 할 수 있다. 그러나 인
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톨레도트)이다. 특히 창 5:1의 아담의 족보에는 책을 의미하는 \'세페르\'가 첨가되어 족보책(세페르 톨레도트)이라고 기술된다. 아래와 같이 구분되는 이 문학 형태는 창세기의 최종 편집자로 간주되는 제사장 신학자(P)들의 작업으로 인정되
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보았을때 창세기는 10개의 부분으로 나뉠 수있다. 이 구분은 “톨레도트”라는 문구(...의 후예가 이러하니라)로 의한것임을 볼수있다. 처음 다섯개의 톨레도트는 원역사의 구조를 형성하고 있다. 제 7장 창세기: 서론으로서 원역사
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톨레도트
2) 족장들의 이야기
3) 출애굽과 가나안 정착이 가능한 이유(정치적 상황)
4) 선지자 아히야는 왜 여로보암에게 이스라엘 왕이 될 것이라고 예언했을까?
2. 구약역사를 연구하면서 자주 언급되는 고고학적 자료들
3. 문제제기
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