|
톨스토이의 인생경험이 곳곳에 배여 있다는 점에서, 도스토예프스키의 \'죄와 벌\'과 대비된다는 점에서 의미와 재미를 갖춘 책이다. 분량은 많았지만 한번 읽고 나니까 나의 인생이 그 전과 같을 수는 없을 것 같은 느낌이 든다. 목차
Ⅰ.
|
|
|
죄와벌 과 까르마조프까의 형제들이라는 아주 사악하지 않은 노력의 길미들의 톨스토이의 길도 있다는것이다 미국 에서의 희곡에서는 아서밀러의 시련 작품에서의 성당의 악마스러운 프락터의 귀신같은 변명과 헤일목사의 권력주의 성이
|
|
|
톨스토이의 도덕적 휴머니즘과는 다른 독특한 문학적 성취였다.
7. 평단의 평가
『죄와 벌』에 대한 평단의 평가는 발표 당시부터 현재까지 일관되게 높다. 이 작품은 도스토옙스키의 대표작이자 세계 문학의 고전으로 인정받고 있다.
동시대
|
|
|
작품은 『벚나무 동산』이다. 가슴 아픈 상황과 결합되어 일어나는 유머는 드문 분위기인데 체호프에게는 바로 이런 비극적 유머가 있었다. 이렇게 러시아 사실주의는 19세기의 30년대 이후 더욱 세련되게 발전하면서 체호프와 같은 작가를
|
|
|
미래』녹색평론사
홍세화『쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다
홍세화 『나는 빠리의 택시운전사』 - ‘선과 악의 중간경계선’ -
<< 데미안의 스토리 >>
<< 작품의 인물분석 >>
<<마치며..>>
≪대학생의 필독도서≫
|
|
 |
죄의식으로 변하여 잠재되어 있기 때문이 아닌가 생각되기도 한다.
1.2 황진이의 시조
황진이의 문학 작품으로 시조 6수와 한시 7수가 전해 온다. 시조는 ‘청산은 내 이오～’등 자연을 소재로 한 것이 3수, ‘동지ㅅ 기나긴 밤을～’등 정과
|
|
|
작품에서 노인의 수난과 도덕적 승리는 인류의 죄를 대속하는 신으로서가 아니라 인간으로서 겪는 것이다. 그러므로 노인이 예수의 상을 지녔다고 할 수 있는 것도 수난과 고통을 참아내는 인간으로서의 예수와 비교할 때 뿐 이며, 이 작품에
|
|
|
작품들을 통해 도덕적 진실성을 밝히고자 했던 것으로 보인다. 비록 그의 문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있
|
|
|
죄를 범하고도 그것을 죄로 인정하지 않은 칠링워스에 비하면 딤즈데일은 확실히 따뜻한 피가 흐르는 인간이었다.
Ⅴ 요약 및 결론
지금까지 본 연구에서는 호손의 작품 중 주홍글씨를 통하여 17세기 미국의 시대적 상황과 작품 속에서 추구
|
|
|
작품 중에서 그의 대표작이라고 할 만한 시들에서 공통적으로 흐르고 있는 기독교 세계관의 본질은 ‘십자가의 길’의 추구였다. 인간을 구원하러 온 하나님의 아들 예수 그리스도가 죄 없이 십자가에 달려 골고다 언덕에서 못박혀 죽기까지
|
|
 |
음을 얻었습니다. 이러한 사회의 병폐는 인간성 회복을 통하여 가능하다고 생각합니다. 인간다운 삶에 관심을 지니고, 함께 소통하는 삶이 이루어질 수 있도록 노력하고자 합니다.
저자/역자
출 판 사
도 서 명
죄와 벌
가난한 학생인 라스콜
|
|
 |
톨스토이의 작품 ‘사람은 무엇으로 사는가’에 보면, 자신이 지금 잘 사는 것은 자신이 잘나서가 아니라 주위 사람들의 사랑 때문이라는 말이 있습니다. 저는 이 말에 깊이 공감하면서 나를 둘러싸고 있는 사람들, 특히 가족이야말로 자신이
|
|
 |
톨스토이의 유명 작품들 중 하나인 [사람은 무엇으로 사는가]는 중학교 2학년 때 국어 교과를 맡고 계시던 담임선생님께서 인생을 살아가는데 중요한 지침서가 될 것이라고 하시면서 제 생일을 맞아 선물해 주신 책입니다. 사랑의 감정이 넘
|
|
 |
톨스토이의 사람은 무엇으로 사는가?
미하일이라는 인물이 시몬이라는 사람의 집에서 일을 하면서 자신에게 주어진 과제의 해답을 찾아가는 과정을 그린 단편 소설입니다. 자신의 과오로 하늘에서 벌을 받아 떨어진 미하일은 시몬의 집에서
|
|
 |
작품을 주로 출판하는 자그마한 출판사에 근무하시고, 어머님은 근검과 절약을 몸소 실천하는 알뜰한 주부이십니다.
집안은 그리 넉넉한 편은 아니었으나,`정직하고 성실하게 살아야 한다'는 교훈을 몸소 실천 하 시는 부모님아래서 저희 세
|
|
메뉴펼치기
