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통치구조는 통치권의 기본권기속성과 민주적 정당성 그리고 통치권행사의 절차적 정당성의 세 가지 요청을 충족시킬 수 있도록 제도화되어야 한다. 제도적으로 자유민주적 통치구조의 기본적인 요건을 갖추지 못했거나 운영 면에서 자유민
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통치권이라는 실체내용을 부가함으써 주권과 통치권의 동일화가 더욱 분명해졌다. 이처럼 국가의 주권과 국가내의 지배권의 문제가 구별되니 않은 채 논의됨으로써 주권론에 혼란이 가중되었다. 이러한 동일화에 대한 극복의 시도가 당연히
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개신교가 주류를 이루고 있다.
1865년 나가사키의 오우라에 순교자 26성인을 기념한 천주당 설립
기독교 금지령 해제가 지난지 130년이 지났지만, 아직도 신자 1%의 벽을 깨지 못함
4. 신흥종교
신흥종교의 특색
현세 이익 본위이다.
샤머니즘
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토론하며, 견해 차이는 있겠지만 공통분모를 모색해야 할 것이다.
이렇게 하여 각국 사학자들이 공동 연구하면 고구려사 연구는 괄목할 만한 성과를 얻게 될 것이다. 1. 고구려 약사
2. 민족(종족)의 기원
3. 중국의 통치권으로
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통치권 장악 과정에 대한 일고찰, 성균관대학교 유교문화연구소
○ 이성환(2010), 고종의 외교정책과 러일전쟁, 동아시아일본학회
○ 엄찬호(2008), 한말 고종의 중립화정책 연구, 강원대학교 사학회
○ 장영숙(2009), 대한제국기 고종의 정치사상
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통치권을 행사하던 시기나 분권화된 통치가 가능했던 사사기 시대에도 구성원들이 국가에 대한 신뢰를 바탕으로 복종을 하였기 때문에 국가가 안정적으로 유지될 수 있었다. 그러나 정치권과 종교권이 분리되어 복종의 대상도 분리되었을
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통치권에 대한 교황령과의 다툼도 계속되고 1310년에는 베네치아 내란이 발생했다. 이 내란은 가차없이 진압되고 후속 조치로 ‘10인 평의회 Consiglio dei Dieci’가 조직되어 치안을 관장했다. 이 의원회는 나중에 CIA 겸 내각의 역할 하고, ‘대평
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