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통치자와 국민 사이의 갭을 좁히는 일은 여전히 쉽지 않은 일인 것 같다. 또 현정계에 팽배한 국민들의 불신도 한 몫하고 있는 듯하다. 이 책에서 말하는 것처럼 리더들의 약속 불이행, 부정부패, 권력남용으로 인해 신뢰는 바닥에 떨어지고
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통치기술의 텍스트로서 도덕경이라면 그 대상은 상당히 좁아진다고 볼 수 있다.
도덕경 곳곳에서 나오는 聖人, 즉 정치를 하는 君主에게 주는 충고로 보아야 할 것인데, 그런 면에서 全生의 실현은 정치를 잘함과 곧바로 연결된다. 全生은 정
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통치기술을 연구하지는 않지만 결국 통치를 한다. 그러나 업무에 관해 잘못 교육된 천재가 행정에서의 커다란 실책을 막아주지는 못할 것이다. 오랜 상속에 의한 그리고 되풀이되는 선택에 의한 민주주의자이지만, 우리는 오히려 조잡한 민
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통치기술을 연구하지는 않지만 결국 통치를 한다. 그러나 업무에 관해 잘못 교육된 천재가 행정에서의 커다란 실책을 막아주지는 못할 것이다. 오랜 상속에 의한 그리고 되풀이되는 선택에 의한 민주주의자이지만, 우리는 오히려 조잡한 민
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통치기술로 고안된 연방제의 유용성을 알리 만무했다면, 한때 연방체제의 표본으로 인식되던 동구의 연방국가들이 하나둘씩 와해되고 만 오늘날, 아프리카의 종족분규가 나날이 그 참상을 더해 가는데도 아직 진정한 연방제의 도입을 요구
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