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통치자와 국민 사이의 갭을 좁히는 일은 여전히 쉽지 않은 일인 것 같다. 또 현정계에 팽배한 국민들의 불신도 한 몫하고 있는 듯하다. 이 책에서 말하는 것처럼 리더들의 약속 불이행, 부정부패, 권력남용으로 인해 신뢰는 바닥에 떨어지고
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통치권을 인정하지 않았고, 주왕은 결국 BC256년에 왕좌에서 쫓겨난다. 춘추시대에 제후는 때로 동맹을 하여 동맹의 우두머리인 패자(覇者) 또는 맹주로 군림하기도 하였다. 계속되는 전쟁으로 병법과 기술의 발전이 촉진되었고, 이전의 전차
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통치기술의 텍스트로서 도덕경이라면 그 대상은 상당히 좁아진다고 볼 수 있다.
도덕경 곳곳에서 나오는 聖人, 즉 정치를 하는 君主에게 주는 충고로 보아야 할 것인데, 그런 면에서 全生의 실현은 정치를 잘함과 곧바로 연결된다. 全生은 정
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통치기술을 연구하지는 않지만 결국 통치를 한다. 그러나 업무에 관해 잘못 교육된 천재가 행정에서의 커다란 실책을 막아주지는 못할 것이다. 오랜 상속에 의한 그리고 되풀이되는 선택에 의한 민주주의자이지만, 우리는 오히려 조잡한 민
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통치기술을 연구하지는 않지만 결국 통치를 한다. 그러나 업무에 관해 잘못 교육된 천재가 행정에서의 커다란 실책을 막아주지는 못할 것이다. 오랜 상속에 의한 그리고 되풀이되는 선택에 의한 민주주의자이지만, 우리는 오히려 조잡한 민
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