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하면서도 동시에 영적 긴장과 갈등과 대립의 구도 속에서 전투하는 교회의 모습으로 존재할 수밖에 없는 이유가 이런 사실에 근거한다(엡6:12). 1. 이미 도래한 현재적 하나님 나라에 관한 선포
2. 자신의 재림으로 성취될 종말론적 하나
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하나님 나라는 작은 시작으로부터 점진적으로 발전하는 것이 아니라 하나님의 극적인 활동에 의해 이루어진다
d. 예수의 사명은 하나님 나라를 창건하거나 선포하는 것이 아니었다
e. 공헌 - 예수의 초기 교회의 종말론적 신념을 인식하고 예
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하나님 나라의 현재적 과정과 미래에 둘러싸이고 추진된다.\"
) Ibid., p. 442.
V.결론
하나님 나라의 역동적인 개념은 예수 그리스도를 통하여 두 가지 요소가 뚜렷이 나타난다. 그것은 이미(already)와 아직(not yet)의 긴장적 요소라는 것이다. 즉,
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하기가 어려웠다. 2> 이 용어는 회중 내에서 신학적 이유로 그 사용이 억제되기도 하였다.(고전16;22, 계20:22의 마라나타가 하나님 나라 도래를 위한 간구와 함께함) 예수는 하나님 나라가 이미 와있다고 선포한 것이 아니라 지금 도래하고 있
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재림과 함께 종국적으로 완성될 ‘이미’와 ‘아직’의 양면성을 가지고 있는 종말론적이며 역동적인 나라이다.
복음서에서 예수님께서 선포하신 영광스러운 종말론적인 하나님 나라가 장차 그가 인자의 영광을 가지고 구름을 타고 오실 때
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