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퇴계학의 인간학적 수립의 과제는 이 시대의 무너져 가는 교학 가치관을 위하여서나 상실되어 가는 인간 본연성을 건지기 위한 노력이어야 할 것이다.
10. 퇴계 이황과 율곡 이이의 교육사상 비교표
구 분
이황(퇴계)
이이(율곡)
교육사상
理氣
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교육은 전인적인 인간교육을 위한 필수적인 과정이며,
여기에는 자기이해, 자기 수용, 자기계발, 인간관계, 도덕성 함양, 가치관 확립, 사회성
함양 등을 들 수 있다.
위에서 살펴본 다양한 퇴계가 설파한 교육에 대한 정의를 바탕으로 하여
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퇴계(退溪) 이황(李滉)이 교육자(敎育者)로서 우리에게 주는 교훈(敎訓)은 서원(書院)건립(建立)에 힘써서 많은 서원(書院)의 기초(基礎)를 마련하고 많은 제자(弟子)를 양성(養成)한 점에서 우리도 후진(後進) 양성(養成)에 힘써야 한다는 것을
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이황(李滉)의 교육(敎育)관(觀)의 본(本)을 받아 학생(學生)들을 인격적(人格的)인 존재(存在)로 성장(成長)시키는 교사상(敎師像)이 요구(要求)된다. 마지막으로 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 인성(人性) 교육(敎育)에서 물질적(物質的)인 충족(充足)
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이가 그 위에 타기도 함.
*이귀기천론 :이는 선하고 존귀하며 기는 선과 악이 함께 공존하고 비천한 것. Ⅰ퇴계의 생애
Ⅱ퇴계 교육사상의 철학적 기초
Ⅲ이황의 교육사상
Ⅵ퇴계 교육사상과 2019개정누리과정의 연계
Ⅴ나가며
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교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴계 율곡 철학의 비교연구, 성균관대학교출판부, 1985.
한정주, 율곡, 사람의 길을 말하다, 예담, 2008.
한자경, 한국철학의 맥, 이화여자대학교출판부, 2008.
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