|
학교
Grammer school : 영국의 초등학교를 마치면
최우수아 20%는 → Grammer school
다음 25%는 → Technical school
나머지 55%는 → Modern school에 입학
16C에 창설, 고전어 중심, 옥스퍼드 대학과 캠브리지 대학의 입시준비를 위주로 교육
제 7 절 교육학 개론
|
|
|
특수성과 약점
Ⅲ. 청소년 신앙교육을 위한 기독교 가정 이해
1. 가정의 사회학적 정의
2. 가정의 성서적 이해
1) 구약
2) 신약
3. 기독교 가정의 의미
4. 기독교 가정의 교육신학적 이해
1) 창조의 질서에 속한 가정
2) 언약의 관계에 기
|
|
|
학교 아동을 보호
- 아픈 아이 보육센터: 2개월~14세까지의 아동대상으로 경미하게 아픈 아동의 양육을 제공
- 세대 간 아동양육기관: 유아교육과 양로원 등을 통합하거나 또는 유아교육기관에 은퇴한 노인을 고용하여 아동은 노인의 사랑과
|
|
|
교육의 이론과 실제2, 양서원, 2001
◎ M. Montessori, 몬테소리의 어린이의 정신, 서울, 창지사, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 몬테소리의 일생과 저서
Ⅲ. 몬테소리 유아교육의 정의
Ⅳ. 몬테소리 유아교육의 인간관
1. 인간의 특수성
2. 인간의 발달
|
|
|
통합문제」,『프랑스사연구』, 2006
안신, 「무슬림 여성의 히잡착용에 대한 종교현상학적 해석: 정치적 기제에서 종교적 상징으로의 전환」, 『아시아여성연구』48권, 2호, 2009
엄한진, 「프랑스 사회통합모델의 특수성과 다문화주의의 도전
|
|
|
교육개발원.
박수미, 정기선(2006). 사회적 소수자에 대한 편견적 태도에 관한 연구. 여성연구.
김경은, 윤노아(2012). 청소년의 국민정체성, 통일, 다문화수용성에 대한 인식 : 다문화시대 사회과 통일교육에의 함의. 한국사회과교육연구학회.&nbs
|
|
|
다문화주의시대 소수자 정책의 차별적 포섭과 배제 : 외국인 대상 정책을 중심으로
한 탐색적 접근”, 「한국행정학보」제42권 3호, 29~49p
- 한국청소년정책연구원, 2008, 양계민 외, “사회통합을 위한 청소년 다문화교육 활성화 방안 연구”,
|
|
|
학회, 31(3).
김영희,신희정,채영문(2007). 원가족의 정서분위기, 결혼만족도 및 부모역할 자신감이 유아기 아버지의 양육참여에 미치는 영향. 한국가족복지학, 12(2).
이미란(2011). 경상북도 다문화가족 부모교육프로그램 개발. 대구경북연구원.
|
|
|
학습자로서 결혼이민자의 특징과 결혼이민자의 한국어 사용 특징을 살펴보고 결혼이민자를 대상으로 벌이는 한국어 교육 프로그램인 법무부의 사회통합프로그램과 다문화가족지원센터의 한국어 과정의 내용을 비교분석하였다. 그리고 서
|
|
|
다문화 가정의 자녀교육 실태조사 연구, 서울교육대학교 석사학위논문
정부정책안(2006) 여성결혼이민자 가족의 사회통합 지원, 보건복지부
다문화 가정 자녀교육지원 대책(2006) 교육인적자원부
교육인적자원부(2006) 여성결혼이민자 가족의
|
|
메뉴펼치기
