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프롤레타리아 독재에 관한 논의들과 함께 다양한 이행이론들을 살펴볼 수 있을 것이다. 그러나 이렇게 이론적 이해의 깊이만을 추구하는 것은 몇 가지 점에서 한계를 가질 수밖에 없다. 그런 방식은 사회를 이루고 있는 여타의 요소들에 대한
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프롤레타리아 독재의 강력한 무기’로 기능하기 때문에 전적으로 당에 예속되어 있어 독자적인 결정을 할 수 없다. 북한의 재판 제도는 헌법과 재판소 구성법 및 형사소송법 등에 규정되어 있다.
중앙재판소
중앙재판소는 최고인민회의에서
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볼 것인가?
2. 제2인터내셔날 시기, 1차세계대전 그리고 맑스주의
3. 1905년 러시아 혁명과 계급동맹론
4. 프롤레타리아 독재와 국가소멸론
5. 부르주아 국가의 전복과 사회주의로의 이행
6. ‘현존사회주의’와 사회주의권의 붕괴
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프롤레타리아 독재도 강권으로 규정하여 배격하였다.
일제하 아나키즘 운동의 전체적 특성은 민족주의적 특성이다. 식민지상황이라는 특수 상황에서 아나키즘의 투쟁이론을 차용하여 항일민족운동의 성격을 강하게 포함하고 있다. 그러나
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프롤레타리아 문화대혁명 - 히메다 미쓰요시 <돌베개> ‘04
문화대혁명사 -진춘밍, 시쉬옌 <나무와 숲> ‘05
중국현대정치사론 - 랑옥법 <고려원> ‘00
현대중국정치론 -제임스 왕 <그린> ‘99
중국의 정치적 현대사 -송영격 <
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프롤레타리아 독재개념의 포기와 당의 혁명전략과 조직원칙에 대한 비판으로 전개되었다.
이렇듯 구조주의는 언어학에서 출발하여 1960년대에 이르러 문학, 인류학, 철학, 정신분석학 등 모든 인문 사회학 분야에 폭넓게 확산되며 큰 영향을
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프롤레타리아
국제주의를 천명해 왔기 때문에, 최근 들어 민족주의에 대해 전환적 자세를 나
타내기 전까지는 민족공산주의 개념마저도 수용하지 않고 민족주의를 "계급적
이익을 전민족적으로 가장하는 부르조아의 사싱'50띠라고 부정적으
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프롤레타리아 독재, 레닌의 제국주의론 등을 이야기하고 있다. 그러나 이러한 요소들은 몇 가지 문제점을 지니고 있다. 첫째 이념은 프리즘 역할을 하므로 북한 정책 결정자들이 내외 정세를 인지하고 판단할 때에 객관성을 유지하기 힘들게
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프롤레타리아 독재문제의 일부분으로 간주, 넷째로는 ‘사회주의 민족’을 위한 민족대단결을 강조하면서 民族融合을 내용으로하는 사회주의 중국민족의 형성을 지향하며, 다섯째로는 민족단결을 위한 정책들은 하나의 과도기적 정책으로
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프롤레타리아 독재를 견지하고 계급투쟁을 계속함으로서 자본주의 부활의 위험성을 억제하고 또 한편으로는 공산주의의 맹아를 발전시켜나가는 것이라고 규정한 점을 들 수 있다.
셋째, 모택동은 역사적으로 생산력의 발전이 생산관계의 변
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