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가장 큰 특징으로 전체성을 들 수 있다. 조직이 개인의 특성까지도 모두 관리한다는 것이다. 일본에서는 어떤 조직에 들어가면 공인으로서의 일과 사인으로서의 일 모두 그 속에 포함되어 버려 공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파
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체제가 아닌, 제도와 절차상의 민주화의 의미라는 자의적인 해석과 적용을 추구하였던 것이다. 즉 강택민은 사회주의 1당 독재 체제를 견지한 동시에 개혁, 개방의 지속적 유지 속에서의 경제발전과 사회 안정이라는 두 마리 토끼를 잡기 위
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것인가? 체제 개혁인가, 체제 내 개선인가? 중국식인가, 소련식인가, 동유럽식인가, 쿠바식인가, 베트남식인가? 아니면 북한식인가? 아직 학계의 정론은 없다. 보다 엄밀한 평가 기준의 정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보
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체제로의 이행 동향과 전망 : 나진·선봉경제특구를 중심으로\", 「통일경제」, 1999년 3월,
윤덕용, “북한공단 개발의 경제적 효과와 성공적 추진 전략”, 「통일경제」, 1999년 3월호,
전경련, \"남북경협 전망 및 과제\" 남북경협실무회의 발표
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사회주의
(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
➀ 통일 이후의 한민족 그리고 기독교
➁ 국내에서의 기독교 제국주의
➂ 국외에서의 기독교 제국주의
➃ 기독교 제국주의를 넘어서
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