|
독일 사회의 현실을 반영한다.
6. 작가의 자전적 흔적
《파우스트》는 괴테의 자전적 요소가 강하게 반영된 작품이다. 먼저 파우스트의 학문적 고뇌는 괴테 자신의 경험에서 비롯된다. 괴테는 라이프치히 대학에서 법학을 공부했지만, 문학과
|
|
|
, 괴테는 “폐하께서 소설에 결말이 있는 것을 좋아하실 줄은 몰랐습니다”라고 대답했다고 한다. 목차
Ⅰ 시작하면서
Ⅱ 악마에게 영혼을 판 파우스트의 방황과 구원
Ⅲ 파우스트 ? 인식과 행위의 불일치에 고민하는 근대인의 전형
|
|
|
파우스트」에 자주 등장하는 것은 필연적인 결과라 하겠다. 축제의 문화적이고 민족적 배경과 축제 속의 탄생, 사랑, 소멸과 같은 다양한 인간생활의 면면은 「파우스트」에서 여러 독일, 유럽문화와 섞이며 풍요로운 심상과 함께 심층적인
|
|
|
파우스트가 나타난 작품들)는 google.com에서 독일어로 된 웹페이지를 영문으로 번역한 후 다시 번역하여 사용하였다. 특정 언사를 인용한 경우는 없었기에 주석은 달지 않았다.
I) Ruth Mitchell, Faust: I & II, 1985
II) Paul Brians ,Note on Faust,2000 0.『파
|
|
|
주아주의(主我主義)의 영적인 체험현상이므로 이는 작가 본인의 영능적인 기질, 즉 접신적인 영적 감응에 의해서만 가능시 되는 일일 것이다. 작가적 배경
작품의 배경
독일 정신의 이상향으로서의 파우스트
파우스트 마력과 신화
|
|
 |
독일 낭만주의의 특징
Ⅲ. 아델베르트 폰 샤미소의 “그림자를 판 사나이”에 나타난 환상적 요소들
1. 행운의 자루
2. 새집
3. 요술장화
4. 그림자
5. "그림자를 판 사나이"와 "파우스트" 비교
6. 등장인물의 상징성
7. 환상성에 반영
|
|
메뉴펼치기
