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비판해야한다.”고 다니엘 벨이 말했듯, 나 역시 그의 의견에 동감한다. 종교는 자본주의의 문화적 모순, 그 물결 속에서 헤엄쳐서는 안 된다.
파우스트는 아직도 신이 아닌, 인간의 모습으로 ‘노력’하고 있기 때문이다.
-이상-
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파우스트가 욕망을 추구하더라도 자신을 충족시키지 못하고, 마지막 환상에 빠져 만족하는 장면은 ‘이것이 인간이다’라고 우리에게 스스로를 직시하게 해주는 것 같다. 막스베버의 「프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신」
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자본주의를 비난하는 목소리가 가득하지만 사실 미국인들은 소비자와 투자자로서 엄청난 득을 보았다는 저자의 분석이 날카롭다.
이 책은 미국과 유럽은 물론 아시아·라틴아메리카·아프리카까지 다양한 경제 모델의 성공과 실패사례를 제
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자본주의 정신과 반자본주의 심리』
리영희 『반세기의 신화』삼인
리영희 『전환시대의 논리』 창작과비평사
리영희 『새는 좌우의 날개로 난다』
마빈 해리스 『문화의 수수께끼』한길사
박노해 『사람만이 희망이다』 해냄
박현채
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자본주의 국가가 반사회주의, 반공산주의 노선을 걷고 있다는 것 때문이었다. 즉, 좌파 계열이 모스크바를 그네들의 활동의 중심점으로 삼고 있는 현실을 생각해 봤을 때, 만약 자기가 미국에서 이들과 함께 동참한 경우, 토마스 만 자신에게
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샤미소의 “그림자를 판 사나이”에 나타난 환상적 요소들
1. 행운의 자루
2. 새집
3. 요술장화
4. 그림자
5. \"그림자를 판 사나이\"와 \"파우스트\" 비교
6. 등장인물의 상징성
7. 환상성에 반영된 사회상
Ⅳ. 맺는 말
∎참고 문헌
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