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관념(명석 판명한 관념)을 가지게 만드는 정신의 활동이다. 이럴 때 수동적 정서들은 더 이상 우리의 마음을 혼란시키는 정서이기를 그친다. (5부 정리 3) 증오심(hatred)을 예로 들어 설명하면 다음과 같다. 증오심은 수동적 정서이다. 즉 외적
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관념을 명석하게 하는 방법이다. 그리고 그것은 아주 중요한 것인데, 이것을 경시하는 것은 오히려 이것을 필요로 하는 사람들뿐이다. 우리가 생각하는 것이 무엇인가를 알고, 우리가 사용하고 있는 의미에 정통한다는 것은 위대하고 무게 있
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관념으로부터 신의 존재를 증명하고자 했다. 이 관념은 오성에 선천적으로 내재되어 있는 명석 판명한 관념이다. 그리고 오성은 자신의 고유한 힘으로는 이 관념을 생각할 수 없다. 왜냐하면 오성 그 자체는 불완전하기 때문이다. 그러므로
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관념도 가지고 있다는 것을 알게 된다고 주장한다.
그러면서 그는 이것들을 우리가 이전에 모호하게 생각한 것들과 비교하면서 우리는 인식할 수 있는 모든 것에 대해 명석 판명한 개념을 형성하는 방식을 획득하게 되며, 바로 여기에 인간
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관념과 조망수용능력에 미치는 영향, 경희대학교 교육대학원 논문, 2007.
이창향, 재취업 준비프로그램이 경력단절 중년여성의 진로준비행동과 진로결정자기효능감에 미치는 효과, 경성대학교 대학원 논문, 2013.
정재명, 공직인사 상 여성공
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판명하게 인식해야 한다.
『에티카』는 부분적이고 혼란스런 경험적 지각에서 공통 개념에 따른 인식으로, 나아가
제 3종의 인식이라는 신의 인식, 즉 영원성 아래에서 사물을 고찰하는 인식으로 나아가는
과정을 보여준다. 그러나 그 전
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